一、求死的以利亚
“来到一棵罗腾树下．〔罗腾小树名松类下同〕就坐在那里求死、说、耶和华阿、罢了．求你取我的性命、因为我不胜于我的列祖”（列王记上19:4）。
“罗腾树下”是以利亚自己找的地方，认为可以“旷野走了一日的路程”安息的地方，却不能真正地给以利亚带来安息，只给他带来了埋怨和苦毒。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”(太十一28)。真正的安息只有到主那里，其他的靠我们自己方式寻求到的任何东西、环境、物品、人、宴乐、世界等，都不能使我们得安息的。
“坐在那里”是以利亚自认为不错的休息状态，一个“坐”字，显明出了以利亚的心已经远离神了，已不在争战状态。为什么？
借着以下的经文“耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。”（士7:1-8）我们难道看不出来吗？跪着和站着喝水的，耶和华使用的却是三百人，因为他们时刻在争战的状态中，而罗腾树下的以利亚却是坐着，与神使用的人有多么大的差距？
“求死”入木三分地表现出了以利亚的力量已经到了尽头，无力再为神奔跑了。
二、睡着的以利亚
“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢！”（马太福音6：23），因为里面与神的关系出现问题，所以以利亚就躺着睡着了。为如，大卫由衷地告诉我们，“耶和华是我的牧者．我必不至缺乏。使我躺卧在青草地上、领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒、为自己的名引导我走义路。”（诗篇23：1/3）
三、加力的以利亚
“有一个天使拍他、说、起来吃吧。他观看见头旁有一瓶水、与炭火烧的饼、他就吃了喝了、仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他、说、起来吃吧、因为你当走的路甚远．他就起来吃了喝了、仗着这饮食的力、走了四十昼夜、到了 神的山、就是何烈山。”
神不仅给以利亚加力，而且两次派天使给他加力，给他水和饼，他就能够起来奔跑。
回想以利亚，仅是靠神的恩典，得到乌鸦的供养，撒勒法寡妇的供养和天使的供养，力上加力，以至于成就神的旨意，今天的我们难道不比以利亚还要幸运吗？因为我们竟然是主白白地把救恩赐给我们，让一切信他的，不至于灭亡，反得永生，而且靠着加给我们力量的主，凡事都能做！
靠着神的恩典，凭着信心的追求和神的加力，使“与我们一样性情”的以利亚成为了那个时代的贵重器皿，我们这个时代的神的器皿，为什么就不能够象以利亚那样成就神的旨意呢？
希望借着以利亚的人生三饼，能给予我们有益的启示！ (责任编辑：jidujiao) |