基督教华人网移动版

　　始祖亚当夏娃，自以为吃禁果是一点小事，必不致发生上帝所宣布那样可怕的结果。但这件小事，就是违背了上帝永不改变的神圣律法，导致了人与上帝分离，开了死亡之潮的门户，让说不尽的灾祸，侵入了世界。历代以来，常有悲哀的哭声，不住的从地而起，一切受造之物，莫不同声叹息劳苦，归根结底都是世人背逆上帝的结果。连天上也受了世人背叛上帝的影响。十字架就是一个纪念碑，显明世人犯了上帝的神圣律法，必须有那种惊天动地的牺牲，方可抵赎。我们切勿把犯罪看为小事。

　　人每次犯罪，每次轻忽或拒绝基督的恩典，都是在自己身上起反作用。因为每次的犯罪能使心地刚硬，使意志衰弱，使悟性麻木，以致人不但愈来愈不愿服从圣灵仁慈的劝化，连要顺从之时也愈来愈困难了.

　　有许多人良心受谴责之后，就安慰自己，以为在他们愿意弃邪归正之时，必能随时实行，以为虽再三轻看上帝的恩召，仍可时时受圣灵的感动。他们以为侮蔑了施恩的圣灵，向撒但那边投诚之后，一旦危机临头，仍可在千钧一发之际悬崖勒马，哪知事情并不这样容易。人一生的教育和经历，是如此的使人品格定型，到那时就难得有人再想领受基督的形象了。

　　人的品性上虽然只有一点恶癖，心中虽然只有一股邪念，若坚持不改，则福音在他心内所有的能力，终必致完全失效。

　　每次私欲的放纵，都足以加强人厌弃上帝的心。硬心不信上帝，或坚决不看重真理的人，无非是在那里收他自己所种的果子。全部圣经劝人不可玩忽罪恶的警告中，最可怕的话，莫过于智者所罗门的话了:“恶人···他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”(箴5:22)基督随时愿意从罪中释放我们，但他并不勉强人的意志。若是我们不停地故意犯罪，以致连意志也完全倾向罪恶，不再有从罪中求解放的思想，又执意不肯接受主的恩典，那么主还能为我们做什么呢?我们因决意弃绝主的慈爱，就自取灭亡。圣经说:“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”又说:“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”(林后6:2;来3:7，8)“人是看外貌，耶和华是看内心。”(撒上16:7)这颗常为喜乐与忧愁所激动的人类之心，这颗漂泊歧途的心，这个藏垢纳污欺诈百出的人心！人心一切意念，动机和用意，主都知道。你当按照你现在罪迹斑斑的景况，投向他；好象作诗的人，把心门打开，给那位鉴察万事的主察看，并且说:“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗139:23，24)有许多人的信仰，不过是理性上的信仰，徒有敬虔的外貌，内心却未洁净，但你的祈求应当是:“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”(诗51:10)你待自己的心灵，务要真实。当恳切坚持，真有如生死关头的危险临到时一样。这是你自己与上帝之间所要解决的事，而且为永远而解决的。倘若你所有只是一个虚似的盼望，而别无他物，结果必不免于灭亡。

　　当存祈祷的态度研究上帝的圣经，这圣经能在上帝的圣律和基督生平的事迹上，将圣洁的大道启示与你。除了这道以外，“没有人能见主。”(来12:14)这道能使人自觉有罪，清清楚楚地显示得救之路。你当留神侧耳，有如上帝的声音在向你心灵说话。

　　你若看出自己的罪孽是何等深重，若看出自己的真面目，切不可灰心失望。当知主所来救的就是罪人。我们不必自己设法求上帝与人和好，但“上帝在基督里叫世人与自己和好。”

　　(林后5:19)奇哉，上帝的大爱！他用慈爱循循善诱，在那里要劝服浪子的心。世上的父母对儿子过失与错误的忍耐，远远比不上上帝对他所要拯救的罪人的忍耐。没有人对犯罪之人的劝戒，比上帝的劝戒更温慈；从未有人发出过比上帝更慈怜的话劝勉迷路的人。主的一切应许，一切警告，无非是他胸中所存莫可言喻之爱的流露。

　　若撒但来对你说，你是个大罪人，那时你须向上仰望救主，讲论他的功德。你若仰望他的光，就必得着帮助。你有罪，必须承认，但对撒但当说:“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”(提前1:15)所以你也可以靠他的无比之爱而得拯救。有一次耶稣向西门发了一个问题说，有两个欠债的人，一个欠的钱少，一个欠的钱多，主人将他们二人一齐豁免，请问这两个欠户，哪一个当更爱债主。西门答道，“我想是那多得恩免的人。”(路7:43)我们本是大罪人，但基督舍了命，要叫我们能得赦免。他牺牲的大功，足以献与上帝，补我们的过失。得恩免最多的人，也必爱主最多，最贴近他的恩座，颂赞他的大慈爱与无限的牺牲。我们愈明白上帝的大爱，就愈能深知罪之为罪。我们看出上帝为救我们要垂下的链索是何等长，明白基督替我们所牺牲的是何等的无限，我们的心就会因恩慈与忏悔而软化了。