7.如果我们丧志，背弃真道，就会使我们所有的努力化为乌有:「义人若转离义行……他所行的一切义，都不被记念」（以西结书18:24）。一直事奉神，做天使之工的人，一旦丧志而放弃，便拆毁了他的工，且得不到赏赐。奔跑一半而气馁的人，得不到花环！一时行得正直，又因背道而不去行，这样的人是多么的愚昧啊！这就如同一个绘画的人，用一支铅笔绘出一幅美丽的图画，后来却用橡皮将它全部抹擦掉。
8.想想那些在一个基督徒的成长历程中毫不气馁地坚持进步的榜样吧。使徒向我们展现出如云彩般环绕着我们的见证人；「我们既有这许多的见证人，如同云彩围绕着我们，就当……奔那摆在我们前头的路程」（希伯来书12:1）；让我们片刻不停地飞奔吧。有多少上古时代可贵的殉道者以及在遭迫害时坚守信仰的圣徒，他们虽然也曾受到过荆棘的伤害，却坚持行走在神的道上。他们藐视显赫的职位，笑看坐监，他们对基督的爱燃烧得比火还旺热。当坡旅甲（Polycarp）来到地方总督面前，总督要他否认基督时，他回答道: 「我已事奉了基督八十六年，祂从没伤害过我一次，而我现在却要否认祂吗？」特土良（Tertullian）说，这就是早期圣徒的坚韧，连那些逼 -/迫他们的人都会叫道，「多可悲啊，我们这些施予折磨的人，比他们那些忍受折磨的人还更加气馁！」让我们去跟随那些通过信心和坚韧而承受应许之人的脚踪吧。
9.临终之前，我们躺在床上，回顾着一生没有虚度的光阴，那时所得到的安慰是十分巨大的。在平静和安祥中死去是奥古斯丁的一大愿望。如果有任何东西能使我们安枕而死的话，那就一定是: 我们从未厌倦于做神之工；这将是一件令临死之人感到激动的事。你听说过有人在临终之时会因过了太过圣洁的生活而忏悔吗？许多人曾忏悔他们过多地追随了世界，而不是祷告得太多，忏悔得太多。使人在恬静中死去的是，他们已「跑尽了当跑的路，守住了所信的道。」
10.想想我们将要得到的巨大赏赐，只要我们不丧志不气馁，那赏赐就是荣耀和永生。
a.这荣耀是极重的；它被称为「极重无比……的荣耀」（哥林多后书4:17）。重量会加增价值；一顶黄金冠冕越沉重，它的价值就越高。
b.令人满足的事是:「我醒了的时候，得见祢（神）的形象，就心满意足了」（诗篇17:15）。这荣耀将要充分地补偿我们所有一切的劳苦和患难。丰收的喜悦将补偿栽种时的勤劳。啊，圣徒所将得到的是多么大的丰收！
在天堂里，总是丰收的季节；这收成将在适当的时节进行；因此使徒在经文中说道，我们「到了时候就要收成」。在收获的季节之前，农夫不会去收成。他不会去收成还未成熟的玉米，而是要等它成熟之后才去收取；同样，只要时候一到，我们就能得到荣耀的赏赐；当我们的工已然做成——当我们的罪已全被洗净——当恩惠所产生的美德全然成熟丰盛的时候，那就是收获的季节了。因此，让我们行善而不丧志，在祷告、读经以及一切的宗教操行中持守坚立吧。我们「若不灰心，到了时候就要收成。」
为了激励我们不灰心，我们要知道，那所应许的赏赐离我们不远了，「我们得救，现今比初信的时候更近了」（罗马书13:11）。只需再有几个时日的进程，我们就可以进入那属天的迦南美地；再经过不多的祷告和流泪，我们就将在荣耀里成为完全。正如殉道者泰勒博士所说，「只要再翻过一道篱，我就到我父之家了。」基督徒啊，只要再过不多的时日，你们的患难就将过去，给你们加冕典礼的那日子就将来临。那作神之圣道的基督说，「我必快来」（启示录22:20）。死亡的到来虽会先于基督本身的到来，但那却是开创圣徒蒙受祝福无限喜悦的时候。
我们当采用什么方法，使我们不致于在一个基督徒的成长历程中变得灰心丧志呢？
一、让我们除弃那说「道上有猛狮」的属灵上的懒惰吧。懒惰的人会很快消沉丧志；这样的人更适合躺在沙发里，而不是去赛跑。看到一个忙碌的魔鬼和一个无所事事的基督徒，这是一个奇怪的景象。
二、如果我们不想灰心丧志，就当求那坚韧之恩典。大卫是这样祷告的: 「求你扶助我，我便得救」（诗篇119:117）。伯撒（Beza）的祷告则是:「主啊，求祢成全祢在我里面所开的工。」为使我们在一个基督徒的成长历程中不断成熟，让我们为了三个长存之恩惠所产生的美德而劳作吧。
11.信可使人不灰心；信使所望之事有了实底，使它们仿佛就在眼前（希伯来书11）。就有冠冕，他就不会倦于事奉。
12.第二个长存之恩惠所产生的美德是望。盼望激励着人的心灵: 它对人的灵魂就如同支撑鱼网而不使其下沉的浮飘一样。盼望生忍耐，忍耐生老练。盼望被比作锚（希伯来书6:19）。基督徒只有不丢弃他的锚，才不会犯罪。
13.第三个长存之恩惠所产生的美德是爱。爱使一个人从不丧志。爱可比作旅行者手中的木杖，它能使他步履轻盈，让他在旅途中不疲惫气馁。爱世界的人从不倦于追求世界；爱神的人从不倦于事奉祂；这就是圣徒和天上的天使从不倦于赞美和敬拜神的原因；因为他们对神的爱是纯然的，爱将事奉变为一种快乐。尽心地爱神吧，这样你才能奔跑祂的路程，不灰心丧志。
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