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　　用明白的话来说，新神学根本就是混进基督教内的无神论。一切在人的理智上解释不来的事，他们都以为是不可信的。他们要用物质的观念去认识创造物质又超越物质的神，这一个观念根本的立足点就已经错了，如同狗要完全了解人的事一样，那可能性是不存在的。正因为他们在这样的思想基础上去了解属灵的事，结果就把神在圣经中启示给人的真理都加以否认，说这不可信，说那不可信，在圣经中所可信的，只是那些带着人生哲理的教训。因此，他们虽口口声声在说“上帝”，也虚伪的向空祷告说“上帝呀”，事实上神在他们心中并没有真实感，他们对神的观念，只不过是“相对真理”的化身，因此在其他的宗教里也有“神真理的启示”，或者说神是“真善美的总和”，诸如此类的含糊观念。神既然是如此不真实，跟着便没有了天堂和地狱，神就成了“爱”的代名词，而神的圣洁，公义和审判都给一古脑儿的扔掉了。神的独生子耶稣给他们看成是“历史上的人物”，是一个伟大的思想家，宗教家，g e命家和教育家。所以主耶稣并不是神，也不是神的独生子，因为普世人都是神的儿子。这一来，人并不须要救赎，神也没有给人永远的刑罚的事实，所以主耶稣的死并不是为人赎罪，只是给人一个崇高伟大的榜样，叫人知道怎样去牺牲个人，舍己为人，表显博爱的精神。耶稣既给他们说成是历史上的一个完人，因此主从死里身体复活的事便给他们说成是“精神不死”的“精神复活”，或是人格永存，一直影响后世的人的意思。在他们的说教里，神只有爱而没有公义，人最大的罪就是自私，所谓“得救”就是人脱离肉欲，物欲和自私，“重生”就是受耶稣的教训影响而确立舍己为人的人生观。耶稣的理想就是在这世界里建立“上帝的国”，这个“上帝的国”的基础并不是在耶稣为罪人赎罪的死和身体复活，而是在耶稣优美的人格，众人都受这优美人格的影响，就在地上建立起“上帝的国”。他们对“上帝的国”的观念就是一个宗教性的大同社会，甚至在他们中间有不少人说出“××××社会”就是“上帝的国”临格，如果能把一个无神的国度称为“上帝的国”，我们就看见他们的不信是何等的明显。他们给基督教的目标下了一个结论，就是要在地上建立天国，所以认定耶稣基督的救赎，再来，和圣经上的神迹都是无聊的神话。他们从不向人讲救恩，反倒攻击相信救恩的人是保守，是情感。他们向人讲的，就是人生的意义啦，牺牲自我啦，作个诚实不自私的人啦，服务人群啦，还鼓吹“服务不忘灵修，灵修不忘服务”的口号。如果单从人的物质生活需要来看，这是不错的，但是把这些说成是耶稣的工作和理想，完全把神的救赎废弃，叫人得不着得救的门路，仍然停留在罪恶过犯中，等候永远的灭亡，这不是魔鬼的工作还是什么。

　　（3）新正宗神学又说了些什么