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　　有时一道明光乍现，令颂唱中的信徒惊异；是主，祂高升诸天，覆庇医治。

　　寇佩尔﹙William Cowper﹚这首诗写得很有意思。我们赞美救主，祂就亲近我们。你告诉祂你如何深爱祂，祂就让你更清楚了解祂如何深爱你。但是那些找不到有什么可颂唱或值得感恩而不歌唱的信徒又怎样？而那些基于种种原因，心中难受、绝望困苦的人又怎样？这里有一个好消息，就是即使绝望也不能使他们与耶稣的爱隔绝。

　　那个星期五的下午，他们把耶稣的遗体从十字架上取下来，当时耶稣确已死亡。到星期日下午，祂跟两个门徒一起走过耶路撒冷以马忤斯的一大段路；以马忤斯离耶路撒冷约廿哩。祂已冲破死亡的障碍，再次在地上健康地活看。现在祂已升到天上去，在天上活着，执掌王权。祂在升天前的四十天内，更多次向门徒及祂的朋友显现。祂为什么要向他们显现呢？第一，因为祂爱他们，要让他们看见祂活着。第二，祂仍需向他们解释祂已成就的救赎大工，并让他们认识要为主作见证的责任。最后，他们部分人情绪及灵性低落，正需要惟有祂才能赐予的医治。这一切都反映在往以马忤斯的路上所发生的事情上﹙路二四13-35﹚。﹙如果你不认识这件事迹，请你先读这段经文，然后再看我的评论。﹚

　　在那件事上获伟大的医生诊治的病人是谁呢？其中一个是革流巴﹙18节﹚，另一人与革流巴同住，路加没有记载其名字，我们很自然猜想﹙虽然不能加以证明﹚这人是「革罗罢」的妻子马利亚﹙约一九25﹚，也是雅各的母亲﹙可一五40﹚，耶稣死时她一直留在十架下。﹙假若是那样，革流巴就是雅各的父亲亚勒排。﹚我假定这是事实，那日夫妇两人正拖看疲累的身躯步行回家。他们缓慢地走；大部分走长途路程的人都会这样，而他们更因为耶稣的死，心中困惑痛苦以致举步维艰。他们情绪非常低落，以为已永远失去至爱的主人，仿佛面临世界末日一样。他们痛失所爱的人，什为悲伤。

　　让我们想象当时的情景。后面来了一个陌生人，他走得比他们快，还赶上前来跟他们一起走路。他们自然停止谈论他们的伤心事，于是沉默起来。那个陌生人打破沉默，以友善的态度，为表示对他们的事感到兴趣，便问他们一路上谈些什么。这个问题令他们止住脚步：「他们就站住，脸上带看愁容。」 ﹙17节﹚当时这对夫妇伤心得很，实在提不起劲去跟第三者说 话。他们对这个陌生人完全不感兴趣。无疑他们恨不得这个人不在身旁。他们连望也不望他一眼。他们这种态度，一半是要让对方知道他是不速之客，一半是为了避开这个陌生人的眼神。我们满脸愁容的时候，总是尽量不望别人，因为我们不想任何人望我们，看见我们忧感的神色。因此，我可以想象这对夫妇别过脸去，或木然盯着前头的地面，从来没有正视这位同行的友伴。当然，「他们的眼睛迷糊了」﹙16节﹚，因此当时若有任何人问他们：「耶稣跟你们在一起吗？」他们心会这样回答：「别糊涂，祂死了，我们已失去祂，我们本来希望祂是救赎以色列的人，但祂显然不是；我们不能再见祂了 ── 什么也没有意思了。」

　　停下来！看啊！听啊！这个例子正好说明一种属灵的迷惘心境，﹙我敢断言﹚是每个神的儿女早晚都会经历到的。请留心忠告：这种困惑可使你极度痛苦，如果你没有心理准备，它会使你非常难受、意志消沉，什至很大程度地毁掉你这可以说是撒但的目标，每次都是。结果你感到神在跟你玩猫捉老鼠的游戏。祂给你希望，使你振奋，现在好象又粉碎了这希望，把你拋落深渊。祂让你有所倚靠，现在又突然收回你可倚靠的东西，你便立刻往下沉。你的感觉告诉你，祂在嘲弄你，打击你，要你感到苦恼，祂便幸灾乐祸。祂毕竟是个冷酷无情的恶魔。你终于整个人垮下来，也难怪你的。

　　这种例子俯拾皆是。例如一个基督徒工作者，也许是平信徒，也许是牧师，他深信蒙神呼召去承担一项职务﹙牧养教会、带领圣经班、开展新的事奉，诸如此类﹚，因而期望看见神的赐福与事奉果效。但是他遇到的只有失望与挫败。事情出了岔子，人们行径乖张，他遭受愈来愈多人的反对，同工的表现使自己失望，事奉工场变成灾区。或者，例如一对男女，在主里结成夫妇，誓言同心事奉祂，立志奉献家庭、财富以及日后的儿女为主所用，换来的却只有烦恼 ── 健康问题、经济困难、与亲人及姻亲不和，或许还有自己子女出现问题﹙这是最痛心的事﹚。基督徒父母致力把儿女教养成为合神使用的人，却看见儿女放弃基督教信仰，还有什么比这更侠这些父母伤心呢？别说这些事情永不会发生在真正忠心的信徒身上；你十分清楚是会的。这种事情临到时，若感到神已离弃你，并正在极力粉碎祂曾经在你心中播下的希望，你就越发痛苦。

　　大约三十年前，一位牧师的女儿心仪一个年青男子，她是基督徒，他却不是。她像其他基督徒女孩子一样，在这种时刻抑制自己的情感，为此事祈祷。后来他信主，两人结婚，婚后不久，当时身为富农的丈夫感到蒙神呼召，叫他出售田地，去接受神学训练，预备将来牧养教会。不过，他事奉工作刚开始，便在癌病的痛苦折磨下逝世，并没有给妻子留下分文，只遗下一名年幼的儿子。今天她从事个人工作，没有先前的经历，她绝不会参与这项事奉；然而她必须一次又一次地经历内心挣扎，不断抗拒这样的想法：「神捉弄我；祂给我希望，又粉碎它；祂是残忍的；祂是卑劣的。」我想她将会毕生挣扎下去。不幸的事情会发生，伤痛是免不了的。

　　看看圣经吧。少年约瑟是家中幼子，他在梦中预见自己将来要成为族中首领。他的兄弟恼恨他，把他卖给人作奴隶，以确保他的梦不能成为事实。约瑟在埃及为一位地位尊贵的将士兼高官做事，成了他的得力助手，事事亨通。家中的女主人也许感到受丈夫冷落

　　正如许多将士及官员的妻子有时感到的 ── 要约瑟与她同床。约瑟拒绝她，女主人不甘受到区区一个奴仆拒绝，心中欲念转为憎恨﹙这种转变绝不难﹚，于是撒谎诬告他，就这样，约瑟便苦被关在狱中，名誉尽丧，渐被人遗忘。约瑟在狱中度过好些年日，据记载，他是个模范囚犯，但在狱中毫无前途可言，除了想一想神曾经给他的那些预言他将来成为伟大人物的梦外，就没什么可想。「耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。」﹙诗一○五19﹚对了，是「试炼他」，那么如何试炼呢！身在狱中的约瑟岂能不时刻感到神会给他希望，现在又竭力粉碎那些希望呢？他岂能不常常挣扎，去抗拒这种感受呢？他信靠神，保持心境平静，对人亲切，岂是轻而易举的事呢？