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　　时光流逝，他玛快要生产了，而且肚子里是一对双生子。她生产的时候情形很有意思，一个孩子先伸出一只手来，收生婆就赶紧拿红线拴在他手上，说：“这是头生的。”为的是生下来之后好辨认，不至于弄错了先后。不料，这个孩子却把手收回去了，另一个孩子先生出来，收生婆说：“你为什么抢着来呢？”就给他起名叫法勒斯，这名字的意思有“抢着出来”的含义。他后来成为犹大的嫡传，大卫就出自这一脉，耶稣基督也在他的谱系里。随后，那个手上扎了红线的孩子也生出来了，就给他起名叫谢拉，意思就是“红色的”。这两个儿子都是出于犹大的，因此在历代志上2：3-4的家谱中把他们称为犹大的儿子。

　　犹大的故事讲完了，我们分明看到了他生命中的失败：先是娶迦南女子为妻，后又嫖娼，完全没有持守信仰，且言而无信。那么，当如何正确地看待他玛这个人物？

　　首先，他玛是一个有信心的女子。她虽然假扮妓女，却不是为了卖淫，事实上她只和犹大发生了一次关系。她之所以出此下策，是因为她看重犹大家族的延续，看重神赐予的选民的称号，这样的看重足以使犹大羞愧。在犹大不肯兑现诺言的情形下，他玛只能找除了犹大儿子之外更近的亲属来履行为死者生子立后的义务，那就非犹大莫属了。所以，当犹大明白他玛的用意之后，慨然长叹说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”事实上，犹太人一直以他玛为犹大家族立后的出发点为荣。路得记4：12记着，城门口的众民和长老这样祝愿娶了路得为妻的波阿斯说：“愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

　　其次，他玛这样做是要冒着生命危险的，她清楚地知道，一个寡妇不明不白有了身孕，是要被残酷处死的。但是她有智慧，事先就为自己留下了退路，向犹大要了信物，并在性命攸关之际拿出来作见证，使自己和腹中的孩子转危为安。

　　当然，他玛的行为也是有问题的。她在遭受了不公义的对待之后，没有去寻求神的帮助，而是用自己并不光彩的手段实现了为犹大家族留下后裔的目的。这也是她备受争议的原因。

　　然而，神是信实的，是怜悯人的。当我们归向他，神就按着我们的心来对待我们。这就是他玛得着进入基督家谱这一荣耀的原因。因此我们可以知道，神记录下这一事实，并不是为了给我们树立什么道德模范，而是启示我们，神救恩计划是如何展开的。为了我们这些罪人的得救，我们将同样的感恩与赞美献给神。