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　　还有一点可作为佐证，就是保罗常以无亏的良心作见证，在他的书信中常常提到清洁或『无亏的良心』共达廿次之多。他在耶路撒冷向公会的人作见证，说：「弟兄们，我在上帝面前行事为人都是凭着良心，直到今日。」（徒23：1）他又在腓力斯王面前作见证说：「我因此自己勉励，对上帝对人，常存无亏的良心。」（徒 24：16）他曾写信给提摩太两次提到『无亏的良心』（提前1：5， 19）这和希伯来书信末提到：「请你们为我们祷告，因我们自觉『良心无亏』，愿意凡事按正道而行。」（来13：18）实在和保罗的语气和心态很吻合。

　　结论

　　综合以上所说的事实真相，希伯来书的作者，非保罗莫属。他于公元51年，在哥林多写给在耶路撒冷教会的希伯来信徒。保罗是用希伯来文写，很可能由路加译成希腊文，而原文可能在公元70年，耶路撒冷被罗马军攻陷时焚毁，后来留传在教会的是路加的希腊译文。保罗应是该书的作者，因为保罗是法利赛人，也是法利赛人的子孙，自幼在迦玛列门下受严谨的教导，大得学问，对于以色列人的历史与摩西律法，有关祭祀与供奉的事，有极高超与深入的体会，可作精密正确的分析。加上主基督在大马色的路上，召他作外邦的使徒，将圣殿祭祀的意义启示给他，要他传达地上圣殿祭祀与供奉的事，本是天上圣殿祭祀与供奉事的形状和影像（见来8：4－5）。

　　他作一比较，若从前以洒牛羊的血可以成圣，身体洁净，那么基督的宝血岂不更能洁净人心，除去我们的死行吗（见来9：13－14）？

　　地上旧约祭祀的事，已经终止了，但基督却在天上圣殿，为我们作新约的中保和大祭司，永久为我们赎罪祈求，比地上所献的更美更好。因此我们凭这更美的指望，得以坦然进到上帝施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（来4：14－16）。他又勉励我们说：「所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们要忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。」（来10：35－39）