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　　没有一个政zh i人物能给我们盼望。但是每次的选举都好像是在选救主，有没有注意到？每一次的选举都在找政zh i上的救主，希望他能带领我们走上正途远离灾祸。每一次有人赢了选举，我们就以为找到救主了；但是六个月以后我们开始感到失望，再过几年，幻想整个破灭，这是因为世上只有一个救主。将来会有很多人自称是救主，但是只有一位会再来扭转局面：将来有一天耶稣会回到我们中间，祂能够扭转乾坤，祂能够把魔鬼赶逐出去。但在祂回来之前，我们势必会遇到困难，因为我们赶不走魔鬼，可是耶稣办得到。

　　启示录的实际目的，我们可以在书中的一节经文找到，就是启示录十四章12节。我认为这一节经文可以帮助大家了解启示录整卷书的重点。我们来读一下：“因此，那些服从上帝命令，忠于耶稣的上帝子民需要忍耐到底”。

　　圣经最后一卷书启示录，是特别为受苦的圣徒而写的，所以我们才会读不懂，因为我们没有受苦。但是很多地方的基督徒吃过很多很多苦，他们为耶稣殉道，对他们来说，启示录的意思再清楚不过，大概只有受过苦的基督徒才能够了解这卷书。可是我们并没有受苦，所以我们只能从理性和学术的角度来看这卷书，没有让这卷书来帮助我们耐心地忍受苦难。

　　这卷书的作者是一个已经为主受苦的人。这卷书是约翰在拔摩海岛上写的，这个小岛只有八哩长，跟以弗所只有60哩的直线距离。约翰他是一个政zh i犯，必须在岛上的采石场中做工，他们必须在采石场中挖凿花岗石，晚上就睡在这里的囚房里。那么约翰到底犯了什罪呢？约翰说：我是为上帝的道，为了给耶稣做见证才来到这里。他是叛徒，罗马帝国的叛徒，所以他被放逐到这个有如恶魔岛一样的地方来；他在这里坐 l a o，他在这里为耶稣受苦，所以这卷书是一个为耶稣受苦的人写出来的。但是他是写给即将为耶稣受苦的圣徒，他在预备他们面对苦难，所以我相信这卷书很重要，因为基督徒会越来越不受欢迎。

　　在末日渐渐逼近的时候，面对的苦难会越来越多，这卷书是在预备我们面对即将来临的苦难，这样当苦难真正来临的时候，我们才有办法忍耐。

　　约翰他在拔摩岛上的监狱写下了这卷书的那天是“主的日”，而不是“主日”；很多人都以为书上写的“主日”就是星期日，其实他指的并不是星期日，我必须要给各位讲一点历史。

　　在耶稣降生前25年，有一个罗马皇帝叫凯撒大帝，我想你们一定都听过，他曾经攻进这里的海岸，凯撒大帝是第一个将自己封为神的皇帝；自称不只是人，也是神。他的继任者是亚古士督和提庇留，亚古士督更是变本加厉，他命令百姓要拜他，他命令在全国各地都要盖神殿来膜拜他，于是各地都兴建了凯撒神殿，把亚古士督当成神一样的来膜拜，尤其是在土耳其的西方，罗马帝国的异教根深蒂固，在这里兴建了很多膜拜皇帝的神殿。

　　但是启示录隔了很多年之后才写的，大约是在公元96年第一世纪末，在那个时候，基督徒已经开始受苦了，受到罗马和尼禄的逼 -/迫。尼禄做了很多很多残暴的事情，如果你有机会去罗马，可以背对竞技场眺望另一边的绿色山丘，那个地方就是尼禄皇帝的御花园。他会在花园举办晚宴，把基督徒绑在柱子上，淋上沥青，点火燃烧，好为他的烤肉盛宴提供照明；另外，尼禄也在那里命令人在基督徒的身上缝上兽皮，最后再放野狗来追咬他们，当作压轴好戏，以此作乐。

　　但是那一波逼 -/迫并没有蔓延到罗马城以外的地区；大约又过了30年以后，多米田成了罗马皇帝，他开始逼 -/迫罗马帝国境内各地的基督徒。多米田他自封了两个头衔，命令百姓要尊称他为“主”和“神”。多马曾经尊称来自拿撒勒的那位木匠“我主我神”。多米田又下令说：每年要有一天，所有的人都必须膜拜我，必须要站在我的半身塑像和一座有火的祭坛前面，拿起一撮香，撒在祭坛上燃烧，然后举起手来宣示说：凯撒是主。

　　他下令每年有一天全国的百姓都要这样做，没有照做的人就得处死。基督徒这下子面临了可怕的选择；只有四个字：凯撒是主。可是“耶稣是主”这是教会最早的信条，他们不可能再称其他的人为主了，上帝已经高举耶稣把“主”的称号赐给祂，这个名超乎万名之上，万膝都要跪拜尊称耶稣为主，所以基督徒无法妥协。这也是看他们是不是忠于耶稣的最大考验，他们会说出这四个字吗？毕竟只有四个字而已嘛！

　　多米田下令执行这项法令的那天，给那天订了一个特别的名称叫做“主的日”。启示录一章所说的“主日”，希腊原文正是“主的日”。这里是用形容词“主的”而不是名词“主”。约翰说：在“主的日”，我被圣灵感动。他不是说“主日”，圣经都是称七日中的头一日为主日，但“主的日”是个特别的日子，是皇帝下令每年一次要说“凯撒是主”的那一天，狱中的约翰可以想象，这将是最大的考验，要考验他曾经牧养和教导的那七间教会。他们会屈服吗？他们会低头吗？于是他写了这卷书，劝勉圣徒要忍耐到底。

　　但不只是忍耐而已，忍耐是被压在下面。他还用了一个词，是整卷书的关键词，这个词从头贯穿到尾，就是「得胜」。

　　忍耐是被一样东西压在下面，得胜则是压在那样东西上面。耶稣说：在世上，你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界，我已经全然得胜。

　　有一次我问候一个朋友好不好，他说：我很好，我胜过我的处境。这是基督徒很棒的一个答案。所以这卷书鼓励我们要得胜，不只是忍受压力而已，还要胜过，就像我们之前唱过的歌词“得胜有余”，要在处境之上，而不是被压在处境之下。

　　因此我告诉各位，启示录给了我们两种动力，一个是正面的动力，一个是负面的动力。

　　正面的动力就是得胜的人可以得到奖赏，得胜的人可以得到很多奖赏，这些奖赏包括了什么呢？像是可以吃上帝乐园中生命树的果子，必不受第二次死的害，而且还可以得到隐藏的吗哪和一块白石，石上写着新名，另外有权炳统管万国，穿上洁白衣，在上帝殿中做柱子，不再从那里出去，并且在宝座上与耶稣同坐。这些都是正面的奖赏，是要赐给那些胜过逼 -/迫的基督徒，他们超越了他们的处境，得胜了。

　　耶稣在启示录中有一处说：就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般，得胜的，我也要赐他在我宝座上与我同坐。耶稣不会要求我们去做祂自己没有做过的事。