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　　主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”喇合和路得是多么美丽的枝子，她们住在撒门和波阿斯的家里，就是住在基督里，基督也住在她们里面，她们最终结出了大卫王这样的果子。什么是果子？满有基督，见证基督的人才是基督的果子；而不是满有规条、满有道理的宗教教徒。

　　我们所信入的神是三一神，是创造的神、恢复的神、拯救的神、运行的神；我们的神不仅有神性，而且有人性，是有血有肉的神，“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自有分于血肉之体。”神为了我们这些儿女，他不仅上天，而且下地，甚至进入了死亡，征服了死亡。我们仔细想一想，除了我们的神，谁能征服了死亡。神在征服死亡中给我们带来复活的生命，我们的神是经过过程的，包罗万有的，终极完成的神。这一切是为着他的儿女，他的儿女也同样要经过过程、包罗万有，最后终极完成神在宇宙中独一的建造。我们的神是流血的神，让我们吃喝的神，为我们舍命的神，让我们复活的神。神为我们舍命，就是要让他的儿女得到神和神的生命，有了神的生命，我们就在复活里。无论你多么健康、多么有学问、多么富有，如果你没有内住的基督，没有神的生命盛装在你人的生命里，你的人性中没有神性，那么你就是死人。你需要由神的生命重生，进入基督的死与复活里。这不是道理、知识和宗教，而是神与人之间生命之律的要求，是实际的经历和享受。

　　我们的神是有格位、有性情、有名称的神，对于我们在拯救中的罪人来说，神的名就是耶稣基督，这是宇宙间独一的名，除这名外，普天之下再没有赐下别的名。当我们呼求主耶稣这名时，三一神就临到我们，神所有的一切都丰富地成为我们的实际和享受，最终基督的丰富会成为我们生命的丰满。《圣经》反复启示离了耶稣的名，我们不能来到神面前。上帝和老天爷这是人给神所起的宗教绰号，是人对神的不敬。我们仅仅呼求父与神时，就是弃绝了主的名、弃绝了十字架、弃绝了耶稣宝血的救赎和复活的生命、弃绝了主的身体和建造，弃绝了神的旨意和行动，弃绝了对耶稣的吃喝和享受，最终我们在神面前什么也得不到，只能在黑暗中哀哭切齿。所以，耶稣说：“我就是道路、真理、生命”。

　　我们的神，借着许多事和各样的环境，让我们听见、看见、去思想、去揣摩，最终要融化我们的心。什么是融化？雪能融化成水，是因为雪吸收了温暖的阳光。圣经的用词不是溶化和熔化，而是融化。融有变化、融合和流通的意思。喇合一听见以色列人的见证，心就被融化了，这个融化就是在她心里流进了神的一些东西，正如阳光流进了冰冷的雪里，使雪融化。这不是道理知识的、教育改良的、善恶辩论的，而是与神实际的交通、相调和经历。正如雪经历了阳光而变化成水一样。

　　三

　　我们再来到四福音书里的马利亚，这个马利亚因为一瓶“至贵的真哪哒香膏”，是在四福音书里惟一被主耶稣高举的重要人物。主耶稣说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的纪念。”哦，这就是我们的神、我们的主。当我读到主的这话时，我流泪了。主对我们的要求，很简单——一瓶真哪哒香膏。就一面说，那瓶真哪哒香膏也是主的，因为万有都是主的。主还说：“她在我身上作的，是一件美事。”在我们基督徒的经历中，是否为主作过一件美事？是否在主的身上作过？

　　马利亚所作的这件事，是因为主开启了她的眼，融化了她的心，她认识到主是至宝，是复活的主。什么是至宝？能胜过死亡的复活才是至宝。当我们死了，对于我们来说，一切都毫无意义，谁能有力量帮助我们胜过死亡、达到永生呢？只有耶稣！所以保罗说：“以认识我主基督耶稣为至宝。”而马利亚的姐姐马大呢？因“伺候的事多，各方忙乱”，就把主放在一边不管，主才对她说：“马大、马大，你为许多的事思虑烦忧。”这就启示出，主需要的是我们的爱、我们的心，而不是许多的事和各方忙乱，我们的思虑和烦忧主都为我们担着。主的门徒对这件事的态度是：“就恼怒说，何必这样枉费？”卖主的犹大用他的商业头脑计算着说：“这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？”可以看出，马大、主的门徒和卖主的犹大，他们的心都没有被主复活的大能所融化。不仅如此，主的门徒甚至还为宗教地位的高低而恼怒地争论。这一切与单纯爱主的马利亚形成了多么不同的对比。

　　爱主你的神，这不是枉费，而是今生得百倍，来世得永生。这是主给我们的应许、给我们的契约。任何属世的契约都是责任和权利的对等，而我们与主的契约是爱和生命的事，这个契约没有对等性，我们没有任何责任，只有享受和得到的权利。我们所拥有的不过是个破碎的玉瓶和一点香膏，如果我们不在主面前，打碎我们的玉瓶，我们的香膏不倾倒在主的身上，这只玉瓶最终会落入世界的污泥里，香膏也不再有香气，只不过是一把满了臭气的粪土。

　　主的路，就是由历世历代的人枉费摆上而延伸的，这是一条流汗、流泪、流血的路，这是一条荣耀通天的路。一切都不要过早地下结论，我们肉眼凡胎的人能看懂什么？生命是奥秘的事，科学只能接近生命的一些皮毛，但不能证明生命、解释生命、更不能创造生命。有一天，主会让我们看到什么是荣耀、什么是盼望、什么是复活和永生。不管你信不信主、爱不爱主，主会让任何人看到宇宙的本象、生命的内涵和在复活中的永生。主会让我们看到爱主的人在宇宙中的至高地位，看到那些为主殉道者在生命中的做王掌权。因为主在哪里，我们也在哪里。这是神爱世人最彻底、最深刻的爱。

　　今天，我们要像喇合、路得和马利亚一样，做一个忠信而贞洁的童女，持守着对主的爱，清明儆醒、细心预备，等候我们基督的丈夫。在这等候中，主并没有撇下我们，而是“天天与我们同在，直到这世代的终结。”这就是我们所信入的主，主能让一个妓女变成童女，这完全是生命的事、重生的事。实际上，我们在没有信入主以前，我们都是妓女，我们卖身给世界、给名利、给善恶知识、给宗教文化，主的十字架就是要钉死我们妓女的生命，主的复活就是要重生我们童女的生命。