一听见，心就融化了
以色列人进入迦南美地时，先暗暗打发两个探子前去察看耶利哥城。耶利哥城是进入迦南美地的战略要地。探子就是使者，正像我们是今天的福音使者，我们受主差派到某一个地方传福音时，主总是为我们预备下像喇合那样的人。“于是二人去了，来到一个名叫喇合的妓女家里。”显然，这不是碰巧，而是神的主宰和安排。 那两个以色列探子来到喇合家，喇合冒着生命危险接待了他俩，并且从容自如地应付了耶利哥人的查问。这都是出于对神的信心。《希伯来书》说：“妓女喇合因着信，和和平平地接待探子。”我们不要小看这个妓女喇合，为了寻求神她可以把生命置之度外。假如耶利哥人在她家逮住了那两个以色列探子，不仅她，就是她的全家都有杀头的危险。从另一面看，喇合根本就没有想到耶利哥人能逮住以色列探子，因为以色列人有他们的耶和华神，这就是简单的信。对神的信，不是建立在分析和论证的基础上，如果你搞一个可行性的研究报告来论证对神的信，那么你的信将会被分析、论证和研究杀死。实际上，任何人都没有资格没有权利去分析神、研究神。没有一个人去分析研究自己的父母。 来查问的耶利哥人刚出门，根本还没有走远，那两个以色列探子还没有完全隐藏好，“二人还没有躺卧”，喇合“就上房顶，到他们那里”。可见喇合对神的渴慕是何等的迫切。“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”当以色列人还在旷野的时候，这个喇合一定天天站在自家的房顶上，翘首以待，盼望着以色列人的到来。有多少个黎明，有多少个黄昏，这个喇合一定呼求以色列的神耶和华的名。对于这样的人，即使是妓女，神的祝福和恩典一定是丰富的、及时的。 在《约书亚记》里，那两个探子对耶利哥城察看的情报似乎对攻打耶利哥城没有什么帮助。那两个探子实际上就是为了一个妓女喇合而到了耶利哥城的。神总是兴起一些大的事件，为着寻求他的人。当时，以色列人派两个探子前往耶利哥城，约书亚一定和他的弟兄们举行过高级别的军事会议。然而谁都不知道，这次探子的行动完全是为了一个妓女。这两个探子其中一人并不是一名普通的以色列人，而是犹大支派军中的首领，他叫撒门，这个喇合后来嫁给了撒门，他们生下了一个“大财主，名叫波阿斯。”这启示出不管我们背景如何，只要存心归向神，神就会高抬我们，宝贝我们。喇合最终写入了《新约》基督的家谱里。 喇合迫不及待地上了房顶，对探子说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了，这地的一切居民，在你们面前也都丧胆了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，以及你们怎样待约但河东亚摩利人的两个王西宏和噩，将他们尽都毁灭。我们一听见，心就融化了。因你们的缘故，并无一人有胆气；耶和华你们的神本是上天下地的神。现在我既以恩慈待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要以恩慈待我父家，并给我一个可靠的记号，要使我的父母、兄弟、姐妹，和一切属他们的都能存活，拯救我们的性命不死。” 喇合的这段话，是一篇最好的祷告，不仅那两个探子在听，更主要的是神也在垂听，这是发自喇合内心的实际的话，是甜美荣耀的。在喇合“心就融化了”的那一瞬间，她就得救了。什么是信？就是神把你的心融化了，如果我们的心仍然没有融化，我们的祷告、我们的读经和聚会都是死的，甚至是没有意义的。我们需要像喇合一样迫切地寻求主，让主来摸我们的心，使我们的心完全被融化。我们的心是一块冰，让主的爱和光来融化，使我们的心成为一道生命的水流。只有心被融化了，才能真正认识主。 没有一个传道人给喇合讲神的事，但喇合能知道耶和华神是上天下地的神，能上天下地的神，自然是活的神、实际的神。谁给喇合传了福音？很明显是神自己。我们何等需要主来融化我们的心。从喇合的这段话里，能体会到什么是真正的信仰，信仰就是心被神融化，仰望上天下地的活神。这与复杂的宗教、道理和规条是多么的不同。喇合，就这么一个单纯的、甚至卑贱的女人，居然能够说出今天的传道人说不出的话。传道人讲的大多是道理和知识，把活的神给讲死了，把听的人也讲死了。而喇合把一位活的神说出来了，把我们的心也融化了。当读到这段话的时候，我觉得扎心而感动。福音唯一的力量就是融化人的心，其中探子之一的撒门，用今天的话来说他是一位以色列将军，他之所以能娶妓女喇合，一个最主要的原因一定是喇合的话也融化了他的心。 二 “你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。” 这是一个摩押女子路得在丈夫死后的饥饿年代里，对她的寡妇婆婆拿俄米所说的话。拿俄米是一位以色列人。我们所信的神之所以是荣耀的神，是因为有无数的人在单纯寻求他，甚至付上生命的代价。路得对婆婆拿俄米的话同样是得胜的荣耀的祷告。神不仅垂听了她的祷告，而且给她摆上了祝福的环境：“她来到田间，在收割的人身后拾取麦穗，恰巧是在以利米勒家族的人波阿斯那块田里”。这个恰巧就是神的安排和祝福，使她成为了波阿斯的妻子，这个波阿斯就是撒门和喇合的儿子。妓女喇合与乱伦的摩押后裔路得成了婆媳关系。 在《马太福音》里，耶稣基督的家谱里有这样的一段话：“撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。”妓女喇合和摩押女子路得，这两个卑贱的外邦女子居然上了基督的家谱。在神面前，她们单纯、迫切、忍耐、火热，更主要的是，她们紧紧联结于以色列人。在《旧约》的以色列人就是今天教会的预表。联结以色列人就是联结教会，联结主的身体。神的计划、安排、行动和经纶，都是借着基督的身体教会来完成。因此，喇合和路得在基督的身体里产生了大卫做王的生命。大卫王是基督的预表，这启示出我们要得到基督做王的生命，必须活在j教会里，过身体建造的生活。福音让基督在别人身上出生，更要联于身体，活在主的教会里。 喇合救了以色列探子，以色列人没有杀喇合全家；路得孝敬婆婆拿俄米，路得找了一个大财主波阿斯，这是善有善报，神是公平的——这是宗教的理解，传道人的胡说，宗教总是把人引到善恶知识的死胡同里。神没有别的第二个旨意，只有一个生命的旨意，就是让基督在我们里面出生、长大，最终长成一个团体的宇宙的充满基督的新人。 (责任编辑：jidujiao) |