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　　六、藐视的苦

　　经文：这不是木匠的儿子么．他母亲不是叫马利亚么．他弟兄们不是叫雅各、约西、〔有古卷作约瑟〕西门、犹大么．（马太福音13：55）

　　默想：虽然耶稣有智慧和异能，但本乡人却认为当时只有受到制度认可下的训练方式，才能明白神的话语，才算为合格讲解圣经的人，并带着这种偏见做出负面猜疑——既然他的弟妹只是这个小村的普通人，没有受过学院式的训练，那么他就没有资格教导别人，于是厌弃他。这实在与今天的情况相似，仅过分注重神学学位，而全面轻忽了神的儿女要虚心依靠圣灵的教导与启迪，并要领受正确的真理真光。

　　若只重视神学研究方式，是极为不智的。实际上旧约著名的先知并非都出于先知学校，大多数是神自己选召造就，托付信息而成为神合用的工人。当然，也不是说不需要神学的正规训练，而是让我们学会顺从圣灵的代领。因为"耶和华不像人看人、人是看外貌、耶和华是看内心。"（撒母耳上16：7下）

　　主耶稣并非别人藐视就不再传道，仍然一如既往。为此，亲爱的弟兄姊妹们，我们要以神的心为心，以神家的事为念，学习像神一样，以祂的角度，以祂的眼光来看我们周遭的人，如此一来，我们就会大大的改变对他们的态度了！所以圣经告诉我们，"务要传道．无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。"（提摩太后书4：2）

　　也就是说，不是人欢迎我们的时候，我们才传，人不欢迎我们就不传；听道的人很多，我们就传，听道的人少，我们就不传；高兴的时候就传，我们不高兴的时候就不传；乃是不管情势如何，总要传，而且认真地传。因为只有这样，才能尽到我们的职分，因为："你却要凡事谨慎、忍受苦难、作传道的工夫、尽你的职分。"（提摩太后书4：5）

　　然而很多时候，撒但会激动人用逼 -/迫或反对来叫我们受苦，受苦包括身体上的、心灵上的和精神上的，这些受苦并非成功，只有在受苦之中仍然把神的道传出去，才是神所喜悦的，为此保罗特别指出，"那美好的仗我已经打过了．当跑的路我已经跑尽了．所信的道我已经守住了．从此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的．不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。"（提摩太后书4：7/8）

　　亲爱的弟兄姊妹们，愿我们像保罗那样，因常常等候主耶稣基督的再来和他的显现，让“打过了”、“跑尽了”、“守住了”的“三个了”成为始终持守的目标，并殷勤做工！

　　七、晚餐的苦

　　经文：他们吃的时候、耶稣拿起饼来、祝福、就擘开、递给门徒、说、你们拿着吃．这是我的身体。又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说、你们都喝这个．（马太福音26：26/27）

　　默想：主耶稣在此设立新约"，成全了律法上一切的义务与应受的惩罚，使凡接受他救赎之功的人都可以得救（加拉太书2：16，3：13/14）亲爱的弟兄姊妹们，我们要明白"新约"的设立是主耶稣被卖的那一夜，祂把"饼"和"杯"递给门徒这个过程。

　　这"饼"和"杯"分别象征"破碎"和"压榨"。

　　饼是麦子破碎后的产物，杯中之葡萄汁是葡萄被压榨的产品。一粒麦子未经破碎，始终是颗粒形态，无法与其它麦子合为一体。惟有将它们磨碎，不顾惜它原有的形像，破碎又破碎，直到它成为粉状，与其它麦粉合而为一，成为新团（哥林多前书5：７），制成面饼，满足众人的需要。葡萄亦然，农夫把它投入酒醡，加以压榨，它美丽的外衣被撕破，迷人的体态被摧毁，被压榨再压榨，直至流尽甘汁，加工制成香醇的葡萄汁，供人享用。

　　基督徒若肯破碎自己，一方面表示他肯把主权交给神和对神的完全顺服，像陶土在窑匠手中，任由陶匠照自己的意思塑成合用的器皿（罗马书9：19/21）；另一方面表示他愿彰显基督的荣耀。如当年基甸率领以色列人夜攻米甸人时（师士记7：16/23），被挑选的三百勇士打破空瓶，让火把的亮光显露出来，敌军就溃败逃窜。在实际生活中惟有肯敲破空瓶，火把的亮光才能毫无拦阻地显露出来，在我们身上彰显出基督的荣美；第三方面表示他对主的爱纯挚无伪。主耶稣被卖前的一次宴席上，有一个女人拿来一瓶珍贵的哪哒香膏，打破玉瓶，把香膏浇抹在耶稣头上（马可福音14：３）。主耶稣称赞她说："她在我身上作的是一件美事"，并吩咐门徒无论在甚么地方传福音，都"要述说这女人所作的以为记念"（马可福音14：６/９）。

　　真的，亲爱的弟兄姊妹们，在实际生活中纵使有高超的才华和学识，独特的恩赐和经历，若不肯用在主身上，只不过是一种浪费罢了。就如那被主称为“又恶又懒的仆人”，结果只有一个：“连他所有的、也要夺过来。丢在外面黑暗里．在那里必要哀哭切齿了。”（参马太福音25：14/30）

　　只有"破碎"的经历，才能进入"事奉"的实际。"所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。"（罗马书12：１）愿以马内利的神与 弟兄姊妹们同在！

　　八、祷告的苦

　　经文：耶稣极其伤痛、祷告更加恳切．汗珠如大血点、滴在地上。（路加福音22：44）

　　默想：主耶稣有两次受天使特别的服事，一次是四十昼夜的禁食以后（马太福音4：11），然后就是这次在客西马尼园的祷告，犹如他刚出来传道之前胜试探时的争战那样，是重大的属灵争战，因为这两次祷告分别发生在主耶稣传道初始之时和传道工作即将终结之时。