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　　经文：可16：1-18

　　基督复活是基督教信仰的根基之一，是福音的核心内容之一。假设基督没有复活，基督教就不存在。我们信耶稣也是枉然的，我们仍然在罪里，死仍然是人悲惨的结局。

　　正如保罗在哥林多前书十五章32节：若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。如果死是人终极的结局，死是从有到无的过程，那么人生存在的价值、意义都是虚空。受无神论教育影响的这一代中国人是对这节经文完美的诠释，我们的‘吃喝文化’、‘吃喝政zh i’、‘吃喝外交’......‘吃喝’成了这个民族的主调，所有的价值观、意义观、科学观、政zh i观等必须乎合‘吃喝’真理的标准。‘好猫’真理是引导我们追求美好生活的动力。我们都成了‘食肉动物’不顾一切的去寻找、贪婪物质。假药、毒食品、工业污染、暴力、腐败......归根结底是人的道德破产，道德没有了真理的约束，人就变得为所欲为，满足自己内心‘吃喝’的欲望。

　　切记，人类的始祖亚当、夏娃堕落就是失败在‘吃喝’上，从表面的‘吃喝’看到人内在的欲望就是崇拜偶像。33节，保罗指出哥林多基督徒在道德上存在的问题：你们不要自欺，滥交是败坏善行。你们要醒悟为善，不要犯罪。为什么哥林多的基督徒会滥交呢？其实，中国的基督徒在改革开放后同样受到‘吃喝真理’的挑战，基督徒也参与假货制造、贪婪物质等。很难想象基督徒在‘处境化’的中国肆无忌惮的犯罪。

　　为什么有信仰的基督徒与无信仰的人在犯同样的罪？保罗把问题归结为：缺失复活的真理。对于当代基督徒，缺失复活的真理，是指无法体验复活的真理。本人认为中国教会对复活的真理只停留在知识的认信层面，我们只要求信徒在理论上接受耶稣复活，却没有教导信徒在复活上操练。故此，就没有经历复活的大能，没有体验复活的生命；信徒的内在生命是一种‘静止’的状况，是一种没有行为的‘信心’。

　　一个活的生命一定有外在行动，是里应外合见证基督。腓3:10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。保罗是经历基督复活的大能，活出复活的生命。这是我今天要和大家分享的主题。

　　一、信心：是经历隐藏的复活（16：1-7；9-13）

　　如果说四福音书是耶稣的传记，那么这本传记是不成比例的。四位作者都集中在耶稣受难的事迹上（一周的生平），复活在这本传记里只是一笔带过。

　　虽然四位作者从不同的角度记录了有关复活的事，但是这些事都局限在一定的范围之内。马可用速描式的三个小故事勾画出耶稣复活了。

　　第一小故事就是有三个妇女（抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、撒罗米）在七日的第一日清晨去坟地用香膏膏耶稣的身体，她们还在路上议论如何把墓门口的大石头滚开，说着说着就到了坟墓边，看到墓门口的大石头已经滚开了，她们进了坟墓里，看见一个少年人（一般指天使）坐在右边，穿着白袍。这三位妇女非常的恐惧害怕，天使安慰她们说：“不要害怕，你们寻找那钉十字架的耶稣，已经复活了。不在这里，请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”

　　第二小故事是第一个故事的延续，这位三位妇女跑去告诉门徒，彼得和约翰随之也跑到坟地看，他们看到空坟墓后就回去了，抹大拉的马利亚却没有走，站在坟墓外哭泣，哭的时候耶稣向她显现。耶稣同样吩咐马利亚去告诉门徒，他复活了。门徒此时不信。

　　第三个小故事是记载二个门徒伤心、恐惧、失望的离开耶路撒冷，在路上耶稣向他们显现，恢复他们的信心。他们连夜回到耶路撒冷告诉其他的门徒，这些门徒还是不信。

　　这三个故事有两个共同点：

　　第一、复活的耶稣只向跟随他的人、爱他的人显现（从约翰福音的角度看，他复活后还没有来得及去见父神，却急忙的安慰爱他的马利亚。），另外保罗在哥林多前书十五章统计耶稣向人显现的次数，林前15:4-8第三天复活了。并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看。再显给众使徒看。末了也显给我看。四福音书没有记载耶稣向五百人、雅各显现，四位作者为什么同时忽略如此隆重的场面？其中隐藏着什么样的真理呢？

　　我想从几个角度来回答这个问题。

　　A、从四福音书看，耶稣在死之前的事工都是公开的，特别是他的受难、被钉十字架，可以说是一件轰动全国性的事件。逾越节是犹太人最大的节日，无论在国内还是在国外的犹大人必须回到耶路撒冷过节。耶稣在这节盛大的节期发表了很多著名的言论，并戏剧般的被钉死在十字架上。故此，他的死是在众目睽睽之下发生的，是一件不可否认的事实。耶稣复活后只有向几个跟随他的人显现，并且整个复活的过程完全没有见证人。

　　B、耶稣被钉死有兵丁的见证，这是一个在法律程序上的见证，是一个公开合法的见证。但是耶稣的复活是一件超自然的事实，却没有公开合法的见证。许多人无法相信耶稣复活了，就是复活的证据存在很多的疑点。

　　C、见证耶稣复活的人都是耶稣的亲信（圈内人），圈外人根本不知耶稣复活了，他们也没有见到复活的耶稣。综上所述，耶稣的复活是隐藏的，是没有向圈外人公布的真理。

　　第二个共同点就是这些亲眼见耶稣的人都是跟随耶稣的门徒（属于圈内人）。这些人亲眼看见复活的主，他们就信了。对于那些没有亲眼看见的圈内人，他们听闻耶稣复活了，他们不信。但是这群人只要亲眼看见复活的耶稣，立刻就相信耶稣复活了。

　　但是对于圈外人却非如此，我想很多人都会有一个疑问。这些圈外人如果看见复活的耶稣，他们会不会相信呢？我想举一个例子：借用现代的媒体设备，在耶稣的坟墓里安装摄影头，全球现场直播耶稣的复活。全世界的人在耶稣复活的那一瞬间都亲眼看见了，我相信全世界的人在客观的证据上都会相信耶稣复活了。但是这种相信和基督教信心（信仰）在本质上是相同的吗？这种相信能带来保罗所说的和基督一同受苦、效法他的死吗？法利赛人及宗教领袖已经回答了我们的问题。他们一直在‘寻求证据’：耶稣是弥赛亚。他们盼望在耶稣的身上找到这件‘证据’，所以不停的向耶稣求，显一件天上的神迹给他们看，他们就相信了。