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　　《哥林多前书》15：55-58死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

　　亲爱的弟兄姐妹，死亡是魔鬼威胁人类的权势。但是道成了肉身的耶稣，从十字架亲临阴间，又复活升天，胜过了掌死权的魔鬼。每个信靠耶稣基督重生得救的人，都有出死亡入永生的盼望。必进天国与神永远同在。

　　一、罪恶导致的死亡，依然威胁着人类

　　亲爱的弟兄姐妹，自从人类始祖违背神的命令，死亡从此临到人类。《罗马书》5：12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。所以，人从出生那一刻起，就开始迈向死亡。人生不过是一次短暂而辛苦的旅行，生命的时钟早就开始“倒计时”。随着时光的进展，累计着做减法，过一天就减去24小时，直到归零。古往今来，无论君王还是乞丐，没有一个长生不老。《传道书》3：1-2凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时。可惜在滚滚红尘之中，有多少人能敏感地意识到生命正在进行“倒计时”呢？

　　不少人对“死亡”视而不见，听而不闻，总以为十分遥远。当然也有人谈死色变，惊恐万状。其实“死亡”每时每刻都在我们周围发生。每天离世152640人，平均每分钟106人，滴答一秒，1.8人与世长辞了。而且因天灾人祸，死亡的人数正在急剧上升，越来越惨烈。智慧的所罗门王说：“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传7：2下）

　　然而，不懂得倚靠基督重生复活的人，想起死亡就会恐惧战兢。想到阴间的黑暗，叫人毛骨悚然。我亲眼目睹不少病人断气前绝望、恐惧、大呼小叫，大汗淋漓，气喘嘘嘘，面目狰狞，四肢冰冷。好像可怜的小鹿在魔鬼的爪下挣扎，直到精疲力竭，一命呜呼，依然口眼不闭。

　　所以人们情愿提到“死亡”时，常用自欺欺人的说法把死亡叫“逝世”，把装死人的箱子叫“棺材”或“寿材”，停尸房叫“太平间”，火葬场叫“殡仪馆”……用烧香、念佛、做道场等方式去贿赂鬼神；用假钱、纸屋、彩车、礼炮等奢华的方式来送葬。在息劳谢世的追悼会上，活人站立在遗像前庄严肃穆，死者躺卧在鲜花丛中，凄美安详，等着火化……最可怕的还是不知道死后将去何方，更不知道要受何等样的刑罚？

　　二、认清死亡的本质，坚固信仰的决心

　　1、死亡的概念与过程。

　　死亡在医学上称新陈代谢的结束，诊断的标准是：心跳呼吸停止，瞳孔散大，对外界任何刺激不再反应。最权威的标准是脑电波活动完全消失，证明灵魂完全离开了肉体。最终人们称没有灵魂的躯壳叫死人。

　　灵魂离开肉身之后，躯体将会腐败，必须安葬，俗称去世。但是，这乃是死亡的初级阶段。“灵魂”脱离肉体之后，将去灵界（阴间或乐园）候审。《希伯来书》9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。若被神弃绝，投入地狱，与魔鬼关在一起，那就是“永远的死亡”；若由天使护送在乐园，与神永远同在，就是“永生”。

　　2、世人对死亡的反应。

　　不少年轻人目睹海啸、地震、战争、车祸等场面，总以为那是不幸者的不幸。略有震惊和同情之后，依然在世上拼搏、奋斗、热恋、应酬……萧萧洒洒度今生。偶然被恶梦惊醒，乃相信明天会更好。一切就像电视连续剧正在热播中。老人脸上刻满了酸甜苦辣的皱纹，依然对世界流连忘返。

　　人在旦夕祸福中拼搏，谁知死亡这不速之客不急不慢地尾随其身后，时刻准备来递交死亡的通知。例如体检发现恶性肿瘤、在路上突发车祸、半夜发生心肌梗塞……死亡一旦来敲门，就没有人再敢漠然置之。总觉得要去另一个世界的准备还不够充分，所以忧心忡忡，不知所措或痛心疾首。传道者说：“无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。”（传8：8）

　　社会上却把人们怕死的心理，看为赚钱的商机。大量养生之道，延年益寿和人寿保险的广告，以及封建迷信之类的宣传乘虚而入。尽管长寿的秘诀讲得头头是道，但实际上不过是狡猾的大傻瓜在欺骗愚蠢的小傻瓜。因为人面对寿命的极限，肉身百愁莫展，无可奈何。多少一心想超度生老病死的“高人”，靠苦思冥想、打坐炼丹、修桥铺路……尽都是枉然。凡不认识救主耶稣的人，都无法找着回天家的路。

　　有副对联无奈地说：“年难过、难过年，年年难过年年过。人怕死、怕死人，人人怕死人人死。”契诃夫风趣地说：“我们每个人的面前，都晃动着一个小黑点，待看清楚时，才知道那原来是自己的一个坟墓。死亡的脚步以铁的法则向前迈进，任何人最多只能延缓死亡，叫那个‘小黑点’放慢走近自己的脚步。却无法从根本上阻止它前来与你‘拥抱’。所以任何生离死别的最后一幕，总显得悲惨和孤寂。”

　　神人摩西说得最透彻：“我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗90：9-12）

　　3、死亡是对信仰的测试，是生命的重新开始。

　　信仰的根本，就是对生命的终极关怀。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）又说：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5：24）

　　保罗接受了救主光照以后，又升到过三层天上，清楚末世的光景。所以底气十足地说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(林前15：55-57)也就是说，我们因信归到耶稣名下的人，靠主的宝血，已经免除了一切的罪债。魔鬼的权势无效了，死亡的把戏戳穿了，罪的毒素因主的宝血化解了。信仰的实底，就是认识了回天家的路。好像买好了登上通往天国的高速列车车票。

　　约伯在心灵和肉体双重的折磨下，苦不堪言。但是因对神的认定与仰赖，信心百倍地说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”（伯19：25-26）

　　解经家慕迪在病重期间，意味深长地说：“各位，假如你们有一天听见我慕迪死了的消息，你们不要信以为真，因为我不是死了，而是睡着了。我所得到的是一个更伟大的生命。”