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　　　约3:1-6；7:45-52；19:38-42

　　圣经上关于尼哥底母事迹的记载不多，仅见《约》这三处经文，讲到尼哥底母，第一处是约3:1-6，主同他讲了一个很重要的问题，就是重生的问题。尼哥底母来问神迹的问题，主耶稣却告诉他先要重生然后才能得永生。从这里我们看到主耶稣是很重视个人布道的，现在中国的教会也重视个人布道，这也是我国教会迅速发展的一个重要原因。主耶稣有一些很重要的道理是向一个人讲的，如重生的问题向尼哥底母一个人讲，还有活水的道理，神是个灵等很重要的道理，也是向一个人讲的，而且这个人是被人所不齿的撒玛利亚妇人。第二次是约7:45-52是尼哥底母为主作了一次辩护。第三次是讲到主耶稣被钉死后，尼哥底母拿了没药和沉香来膏主的身体，参与了耶稣的安葬。今天，我们一同靠着主的恩典与肢体分享一个主题《效法尼哥底母》。

　　一、尼哥底母其人

　　1.他是法利赛人:现在我们一听到法利赛人就认为不好，其实开始时是好的，文士以斯拉是这个教门的创始人，他们严格遵守摩西律法的条文，但到了耶稣时代，已经变质，沦为假冒为善，所以耶稣常常责备他们（太23章），因此他们与耶稣的冲突越来越明显。那么法利赛人为什么不好呢？因为他们是典型的律法主义者，但是又不可能全部遵守，那怎么办呢？只好假冒为善，因此耶稣责备的是他们的假冒为善，只有外在而没有内里实在的东西。但从遵守律法来说，法利赛人是犹太教中最优秀的阶层，它的数目从来没有超过6000人，尼哥底母是法利赛人，保罗也是法利赛人，但他们比较开明，乐意接受新鲜事物。

　　2.他是犹太人的官:一个有地位的人，用现在的话讲他是一个政zh i家（约3:1）。这是指公会，公会是犹太人由70人组成的最高法庭，但没有权力判死刑，只能是民事方面的事，所以当要判主耶稣死刑时只能到罗马的巡抚本丢彼拉多那里去。而且这个组织也是犹太教的异端裁判所，是一个犹太人很有权威的机构。尼哥底母就是这70个人当中的一个，他是个德高望重的人。

　　3.他是教育家:“以色列人的先生”，很有学问,而且他还是个很熟悉律法的人。

　　4.他是个有钱人:他买得起100斤的沉香和没药，这是要有钱的人才买得起的（约19:39）。

　　5.他是个谦卑的人:许多人都说尼哥底母比耶稣年岁大许多，年长的人有他的长处，他见多识广，有丰富的经验，处事老练。但他能主动来找耶稣，证明他是个谦卑的人，不耻下问。太5:3

　　6.他是个追求真理的人:这样一个有钱、有势、有德、有学问的人，他依然感到心灵的深处缺少一样东西，不能使他得到满足，促使他夜里来见耶稣，虚心向耶稣请教，希望在夜间的黑暗中找到光明，让空虚的心灵得到满足。这一点，对一个人非常重要。

　　有一首灵歌《主使我满足》，歌词写到:金钱不能使我满足，地位不能使我满足，亲人不能使我满足，父母不能使我满足，我心中的空虚，无法再忍受，世上没有什么能让我满足。唯有主的爱是那样的美好，祂是我一生最好的朋友，从孩童到少年，从少年到白头，我什么都不要，只要耶稣。主美好从孩童到少年从少年到白头我什么都不要，只要耶稣。
    
       二、谦卑慕道夜间见主（约3:1-6）

　　1.渴求真理使人谦卑:孔子说:“朝闻道，夕死足亦”。尼哥底母夜里来见耶稣的故事看似平淡，其实非常动人。首先，这个尼哥底母身份特殊，他是法利赛人，又是犹太人的官，年纪可能比耶稣还大许多，而耶稣是个被犹太人弃绝，宗教领袖所不齿的无名小辈。然而，在一个夜晚，尼哥底母悄悄来到耶稣的住所，承认耶稣是神的使者，并向耶稣虚心求教，这是何等的谦卑。

　　2.慕道夜间见主:当时，法利赛人与耶稣的冲突越来越公开化、白炽化，在这种险恶的环境下，有一个能够明察真伪的人。他一直在一旁悄悄地观察着耶稣的行为，思考着他的言论。在众口一词的斥责与批判中，他没有“表态”，也没有被强大的社会舆论所左右。他夜间来见主，可能白天事务多，更可能他有意避开那些敌对势力，甘心牺牲自己的休息时间来见主。尼哥底母来到耶稣寄宿的小屋里，是顶着巨大的社会压力来的，他是担着风险来到这里的。因为这间小屋里有真理。好一个有胆有识的尼哥底母！耶稣降世，不虚此行！

　　3.耶稣与尼哥底母谈重生（约3:3-8）:尼哥底母来要与耶稣谈神迹，因为犹太人是要神迹（林前1:22），法利赛人也曾向耶稣求过神迹（太12:38-40），耶稣却与他谈重生这一至关重要的真理，耶稣降世的目的不是行神迹（行神迹只是更好地见证神，让人可以信），而是要将自己的百姓从罪恶里救出来（太1:21），让人得生命，约10:10我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。尼哥底母见到耶稣后，就重生了，得着了新生命。

　　尼哥底母在真理面前还有“困惑”，每一个没有得到真理的人都有“困惑”。走进真理的小屋，就是为了解除这“困惑”的。有“困惑”的人走进真理的小屋，本身就已经在解除“困惑”了！当尼哥底母敲响小屋的门时，耶稣感到了欣慰。

　　这真理就是要赋予尼哥底母的，他寻找，神就让他找到了（太7:7）。这次见主，尼哥底母得到了重生，神给我们的总是超过我们所求所要。

　　4.人子必需被举起来:约3:14-15“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。”犹太人的“弥赛亚观”是有一天，弥赛亚会突然从天而降，大有能力，带领以色列人推翻罗马帝国的统治，建立独一的以色列王国。主耶稣要纠正犹太人错误的“弥赛亚观”，向尼哥底母说明:基督必需先受害。

　　三、行公义为主辩护（约7:45-52）

　　尼哥底母见到耶稣后生命是有改变的，我们怎么知道他有改变呢？那就是第二处圣经所讲的，他曾经替耶稣作了一次辩护。祭司长叫差役去抓耶稣（约7:32），差役没有把他抓回来，约7:45-49差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说:“你们为什么没有带他来呢？”46差役回答说:“从来没有像他这样说话的。”47法利赛人说:“你们也受了迷惑吗？48官长或是法利赛人岂有信他的呢？49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”