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　　当我们面对生活上的压力，或者在苦难中等候神的拯救时，总是觉得神的工作很缓慢，其实神并不是拖延，只不过是没有按我们的时间表行事而已(参诗90:4)。基督正在等待，希望更多罪人悔改归向他。我们不能光坐着等候主再来，而要知道时间非常紧迫，有许多重要的工作等待要我们去做。因此我们既要有长远的侍奉计划，又要天天警醒，随时作好准备，如同基督今天就回来一样。

　　使徒约翰勉励我们说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明;但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”(约壹3:2-3)这样的教导也往往帮助我们坚定信心，追求长进，以基督为我们生活的中心，并且天天持守主的真道，警醒等候主的再来。

　　六、心存盼望，喜乐生活

　　经文：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”(帖前4:13-18)

　　“月有圆缺明黯，人有生离死别。”但是，天家永生，是我们基督徒的终结信仰，它给我们今天的生活带来了活泼的盼望。以上这段经文保罗明确指出：已故圣徒将来身体的复活，教会的被提，以及与基督再来之间的关系。

　　当年，帖撒罗尼迦教会的信徒为已经离世的圣徒(或亲人)感到困惑，也不知所措，并关心他们在基督再来时将会如何。保罗在这里解答了他们的疑问，给予他们正确的答案。保罗提及“睡了的人”是指那些已经死了的信徒，他们不会永远“死亡”;保罗要他们明白死亡不是人生的最终结局。当基督再来时，所有信徒，无论是仍然生存的或是已经死去的，都会再度与基督联合，那时，就再没有痛苦和死亡了。因此，我们基督徒应当有肯定的盼望和充足的信心，我们地上的身体死了以后，必会再生。所以，帖撒罗尼迦教会的信徒不用为那些已经死了的信徒而担心，他们现在只是“睡了”，很快便会“起来”。

　　保罗说：“我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”(帖前4:15-17)

　　根据新约圣经的启示，主耶稣再来时所发生的事，其次序如下：1、基督再来;2、已死的信徒复活;3、仍活着的信徒身体要改变，且被提，和复活的信徒一同迎接主;4、基督与信徒一同降临在地上，建立神的国度(太19：28;25：31)。这些内容都是我们基督教信仰中的基本教义，非常重要，这也关切到我们如何积极面对生活与努力工作的力量所在。

　　因着耶稣基督从死里复活，所有已死的信徒也会照样从死里复活。当基督再来的时候，一切蒙召的罪人，不论是已死的，或是仍然活着的，都会与他一起共享永生。所以，不要为所爱的人离世或人世间的悲剧过分忧伤，神会使悲剧变为喜剧，使贫穷变为富足，使痛苦变为荣耀，使失败变为胜利。历代所有信徒会在神的面前重新联合，既安全又稳妥。保罗以复活的应许来安慰帖撒罗尼迦的信徒，我们也要用复活的盼望来安慰和激励每一个人。没有人知道基督何时会再来，但我们知道一件事，就是所有信徒都必须时刻准备好那日子的来临。

　　基督徒果真有如此大的盼望，我们就当努力工作，快乐生活;警醒等候，坦然见主。这是我们在生活上，侍奉中，彼此劝勉，互相安慰的一件事。

　　从前，一位信徒去访问圣徒约翰·卫斯理：“假如你知道明天就会去世，今天这一天你将如何度过?”

　　约翰·卫斯理摸摸他的胡子，慢慢地说：“喔，我首先要作晨祷，然后去某地讲道，这是很早就约好的……晚上去马丁家作客，他说他会等着我，彼此聊天，我们一起祈祷。晚上十点我回房间休息，此前我将泡一壶茶，去看看庭院的门关好了没有……”

　　“请等一等。”那信徒打岔说：“这不都是您平常的生活方式么?”卫斯理答道：“为什么这一天要与别的日子不一样呢?”那信徒说：“那可是您人生的最后一天呀!”卫斯理说：“对我来说，每一天都可能是最后一天。”

　　“上帝不让人知道死期，只要叫人时刻准备着死。”——伯尔多纳。既然每一天都可能成为一生中的最后一天，所以每一天都应当努力做好每一件事。