基督教华人网移动版

　　这个比喻指向这些自以为义的犹太人，你们蒙上帝的拣选，成为亚伯拉罕的子孙，成为上帝特选的子民，上帝的心愿就是他们多结果子，结出好果子。但是这个民族从约书亚领他们进入迦南地就开始堕落、败坏、为自己制造各类的偶像，大大得罪神。正如先如以赛亚所说的‘赛5:2-4他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池。指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。耶路撒冷的居民，和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？’耶利米先知同样的说‘耶2:21我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子。你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？’到了耶稣这个时代，犹太人活在这种宗教的自义里面，不明白上帝拣选他们的目的。他们认为那些在灾难中死去的人是不结果子的无花果树，被上帝砍掉，却不知自己也是不结果子的无花果树。这正是活在自义中的人不能看见自己的真实面目。自己结出的野葡萄、坏葡萄，却以为是好葡萄。这种现象不是一个犹太人或局部的犹太人，已经成为这个民族的特点。

　　各位弟兄姐妹，我们今天进入教会，正如保罗在罗马书十一章所说的‘我们是野橄榄被接在橄榄树上’，领受上帝丰富的恩典和供应。如果我们不结果子，既然上帝不爱惜原来的无花果树，那么我们不结果子，必然也要被砍掉。罗11:21-22神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。请各位，我们信主到如今有几年了，我们有结出圣灵所结的果子吗？加5:22-23：就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。还是结出：加5:19-21情欲的果子，就是奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。我们的主每天、每年都在我们的身上找果子。请各位，主在我们身上找到了什么果子，是圣灵的果子还是情欲的果子。有时候我想这个场景，主耶稣在我的身上找果子，找了一年、两年、五年、十年、二十年，但是每年都没有找到果子，不但没有找到，反而我们生命中结出许多苦毒、罪恶的果子。我们生命的光景令圣灵担忧（弗4：30）啊!

　　这个比喻给我们看到上帝都么不喜悦不结果子的人，上帝不喜悦那些白白占有神恩典不结果子的人，因为这些人把神的恩典当成了廉价，好像神的恩典可以了随意浪费。而这个比喻提醒我们，上帝不喜悦那些白占地土、浪费资源的人。各位，上帝把我们放在教会里，用神的话教导我们，用他自己的血与肉供应我们的生命之粮，这些资源是上帝的儿子耶稣道成肉身在十字架上完成，是极其宝贵的，用世上任何的宝贝都不能换得的，因此我们所领受恩典是昂贵、并且是无价的，人根本不能用任何的物质与金钱能赚取这恩典，故此上帝白白赐这恩典给我们，把我们移植在葡萄园里，得到葡萄园中的资源。如果我们不结果子，上帝就要把我们砍掉，让那些能结果子的领受这些资源，结出园主满意的果子来。

　　同时这段经文也是对基督徒一个警告，切勿落入犹太人的自义中，其实基督徒更容易自义，我们往往将自己化为正义之身，常常审判别人。不知你有没有发现，几乎每个教会都在争自己是正义的，当我们看到别人经历灾害时，就有一种幸灾乐祸的感觉，好像上帝的公义在这些人或教会身上彰显了。今年上半年江北的某某人意外死亡，我听到许多人说这是上帝审判。其实，当意外的灾害发生后，我们首先要问的，不是他是否被神审判，而是我有没有结出悔改的果子。太3:8你们要结出果子来，与悔改的心相称。徒26:20他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。如果我不悔改，也要如此灭亡。当我们存在这种幸灾乐祸态度说‘这是上帝的审判’，其实我们已经活在自义中，这种自义才是最严重的罪，导致犹太民族被毁灭。

　　三、尚有机会的无花果树（8-9）

　　听了以上的内容之后，那些自义的人就会说：“如果我和那些遭受意外死亡的人犯有同样的罪，为什么他会死得如此悲惨，我凡事顺利、样样富足：地位、名位、权力、财富等大大丰收。难道这些不是上帝的赐福吗？”虽然自义的人不会如此夸张的说出这些话，但是你会发现自义的人活出这些话来，以此证明自己是公义、正直、良善的化身。各位，这棵无花果树连续三年不结果子，为什么还没有被砍掉了，圣经说有一位管园的为它求请，再给他一年的机会。在这一年时间里，管园的会在无花果树周围松土、施肥，给他提供更丰富的资源，若一年之后还不结果子，那就把它砍了。一年之后这棵无花果树会如何呢？圣经暂没有回答，但是耶稣把这棵树的命运交给了他的听众，因为这棵树就是这群犹太人，他们若不悔改，就会被砍掉。时间只有短暂的一年，不会是永久的等待下去。

　　不过在这段内容里给我们留下几个必须要解决的问题：

　　第一、无花果树进入葡萄园，是不是意味着得救，如果他得救了，他会不会被砍下呢？会不会灭亡呢？

　　显然无花果树进葡萄园是真的，它不结果子也是真的，那么园主发出的警告也是真的。那是否意味着得救的人还会失落吗？不是，各位，这段经文给我们看见这位管园的代求，他说在无花果树四周松士、施肥，给它提供更丰富的资源，如果无花果树还不结果子，那么就把它砍了。为什么要把它砍了呢？是因为它不是真无花果树，一棵真无花果树，在一个有利的环境下，它一定会结出果子。但是这棵无花果树得到了充足的资源，仍然不结果子，那就意味这棵无花果树不是真无花果树，是一棵野无花果树。希伯来书6章4-9节是得救不稳固的人经常引用的经文，其实我们留意这段经文，你会发现7节比喻就在说明，一个得救的人会灭亡是不可能的事。他说一个块田地，我们种下菜种，给它阳光、雨水、施肥、除草、除虫等生长必要环境，一个种过菜的人就会知道，菜自然而然就会发芽、成长、结果。可是，种下的菜种却生长出荆棘和蒺藜，这怎么可能呢？那就意味着这棵‘种’不是真菜种，只是外表看上去像真菜种，其实是假的。就像这棵无花果树，它是不是真无花果树，就要等待一年之后才能分辨真假了。耶稣也如此教导我们‘太7:16-20凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。’这就是教导我们一个真基督徒，他一定会结出悔改的果子来，如果我们没有结出悔改的果子，那么我们所谓的信耶稣（得救）一定是虚假的。

　　第二、分析了第一个问题之后，我想弟兄姐姐中会有人问，我该如何结出果子呢？行事为人与蒙召的恩相称呢？（弗4：1）。