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　　引子：我不再安慰！

　　作为一个基督教的传道人，不过，我却越来越不想说所谓「安慰」的说话。这个世界，真正需要的是「警醒」，并能使人警醒的严厉和真实的说话。对于一个不知悔改，又不知死活的世界，所谓「安慰」，很多时候就等同姑息纵容，等同粉饰太平，最终只会害了他们。作为基督徒，我们必须认清全部真相。不错，圣经一方面说：彼后3:9（上帝）不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但另一面的事实却是：

　　罗9:27以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；

　　赛13:12我必使人（剩下得救的人）比精金还少，使人比俄斐纯金更少。

　　太7:14（主耶稣也说）引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

　　太22:14（又说）被召的人多，选上的人少。

　　上帝决不会像某些虚伪的「慈善家」，只得十份「赠品」，就派一百张「换领券」，到头来总有九十人失望而回。上帝的确「不愿一人沉沦，愿意人人悔改得救」，天国也不可能有甚么「限额」；但为甚么到最后，得救的只是少数？我们且来看看圣经中一段最「疲累」的经文：耶25:3从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日，这二十三年之内，常有耶和华的话临到我；我也对你们传说，就是从早起来传说，只是你们没有听从。4耶和华也从早起来，差遣他的仆人众先知到你们这里来（只是你们没有听从，也没有侧耳而听）。

　　其实又何止「二十三年」？

　　耶7:25自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。26你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。世界沉沦、世人灭亡，从来不是因为上帝没说过安慰的说话，而是人只肯听那些「软性」柔和的安慰话，而不肯听从「硬性」的严厉的警诫话。正如犹太人自己「招认」说：赛30:10他们（犹太人）对先见说：不要望见不吉利的事，对先知说：不要向我们讲正直的话；要向我们说柔和的话，言虚幻的事。

　　按今日市场导向、顾客主导的「经营理念」，既然大家都不肯、不想听严厉正直的话，那我为甚么不如其所愿，投其所好，多说些软性的安慰话呢？但我要告诉大家：严厉的话不会有很多人想听，甚至不少人闻而却步，拂袖而去，但总能救得那些愿意听的人；柔和的话，虽然很多人想听爱听，但最终，却是谁也救不了！所以，我并不安慰！我要讲严厉的信息：莫使基督血白流！

　　圣经说：「若不流血，罪就不得赦免」（来9:22），又说「现在我们既靠着他（基督）的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒」（罗5:9），但为甚么基督流血赎罪，对许多人来说，却似乎全无功效？表面原因千差万别，但根本的原因只得一个，就是我们「使基督血白流」！至于我们是怎样「使基督血白流」，以致得救的人会是这么少？以下，我将归纳为四项说明。

　　一、藐视祂丰富的恩慈

　　罗5:20-6:4律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。这样，怎么说呢？我可以仍在罪中、叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

　　罗2:4-6还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。

　　按基督教代死赎罪的信仰，「过犯越多，恩典更多」，以一般的「逻辑」来看是讲得通的，但却过不了以「主体关系」为本位的基督教信仰逻辑。

　　人（基督徒）若最终因着「无休止地故意犯罪」而被上帝放弃，须知道，使他定罪的不是某件罪行，或罪行累加起来的数量真的过了某个「定额」，而是他根本「立心不悔改」。「祂（上帝）必照各人的行为报应各人」所指的行为，不是指个别的道德行为或它们累计的数量，而是你对基督流血赎罪之恩的回应──你是珍惜它、感谢它，还是藐视它、践踏它？上帝将按这个定义下的「行为」来报应你。事实上，当圣经说到「信心要加上行为」才是真信心时，所指的行为正是这种能体现信心──主要表现为有否对别人怜悯饶恕之心──的行为，而绝非犹太教式肤浅表面、死守律法的行为。

　　满心怜悯，不愿一人沉沦的上帝，最终会「放弃」许多人（从挪亚洪水、所多马焚城、出埃及十灾、旷野流浪、迦南灭族战争、以色列几度亡国、犹大卖主、末世灾难、到最后审判，上帝放弃了许多人），不是祂的怜悯有限，而是许多人根本没有或不肯领受祂的恩典，白白蹧蹋上帝的苦心。说个比喻，就好像即使「无限的水源」也无法注满一个「漏底」或「倒转」的水杯，它浪费的不只是水（恩典），更是浇水者（上帝）的苦心。问你自己（不要随便「温情」），你会费心去注满一个分明是漏底或倒转的水杯呢？放弃是无可奈何，逼不得已的！

　　莫使基督血白流──谁若枉费、辜负耶稣基督流血赎罪的苦心，不真心领受祂的恩情，上帝就会如其所愿，将他所藐视的基督流血赦罪之恩收回（反正他也

　　藐视不稀罕），要他自己来「血债血偿」！

　　二、将那使他成圣之约的血当作平常

　　加2:16-21既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。...我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。我不废掉神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。

　　来10:26-31因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！因为我们知道谁说：「伸冤在我，我必报应」；又说：「主要审判他的百姓。」

　　上帝的公义与仁慈的最高典范与规模，都在「耶稣基督与祂钉十字架」上显明出来：祂完全公义──当主耶稣担当世人罪孽时，上帝连祂的儿子也要弃绝，绝不随便姑息算数。但祂也完全仁慈──祂为了拯救我们，竟连祂的爱子也甘心舍弃了。因此，基督的宝血，就是上帝公义、慈爱、恩典的象征，绝对不能轻忽和践踏。