基督教华人网移动版

　　智者向神祈求说：“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（箴30：7-9）智者明白富足与贫穷都会带来生命的试探，所以他所求的是一种简朴的生活。这与现代社会所风靡的浪费、铺张、豪华、奢侈大相径庭。这并非因此认为富足不好，乃是肯定简朴的生活。在节能减排的高调之下，基督徒所表显的不应该是“拉闸限电”；在扩大内需的号召之下，基督徒不可以无止境地购物；在减负的呼声中，基督徒却应当照样“身轻如燕”。因此，我认为傅士德所提的简朴生活十条监管原则是值得我们参考的：

　　第一，买东西是为了它们的效用，而不是为了它们的身分。

　　第二，拒绝一切会使你产生一种癖好的东西。

　　第三，养成一种把东西送掉的习惯。

　　第四，拒绝给摩登精巧机器管理人的宣传手法所迷惑。

　　第五，学习享受各项东西而毋须拥有它们。

　　第六，培养一种更深的对受造物的欣赏，与地面跟接近。

　　第七，对所有“先取货，后付钱”的办法，都以健全的怀疑的目光去看它们。

　　第八，遵守耶稣关于简单、诚实的说话之教训。

　　第九，拒绝任何会惹起压迫他人的事。

　　第十，规避任何会使你分心而不先求上帝国的东西。[8]

　　总结：约翰·卫斯理的理财观正是总结了以上所述基督徒的金钱观。他说：“当尽你所能赚钱，也当尽你所能节省，并当尽你所能施予。”

　　[1]#6

　　[2]#6

　　[3]史托德著，《基督教文化的挑战——登山宝训精研》，潘苏齐冰、李秀芳、文逢参译，香港：宣道出版社，2002年11月，第167-168页。

　　[4]慕安得烈著，《新生命》，林美贤译，香港：宣道出版社，2001年第11版，第198-199页。

　　[5]苏颖睿、苏刘君玉著，《教堂以外的信仰》，香港：全心出版社，2006年9月第5版，第59页。

　　[6]苏颖智著，《新生命·新生活（组长本）》，香港：全心出版社，2009年2月，第192-193页。

　　[7]杨牧谷著，《给下一代精彩的当家》，香港：恩谷出版社，2005年5月，第41-42页。

　　[8]傅士德著，《属灵操练礼赞》，周天和译，香港：学生福音团契出版社，1982年。