基督教华人网移动版

　　保罗对于财富的追求，有一段宝贵的提醒：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6：6-10）在此，保罗提出三项重要的真理：

　　第一、有钱并不等于富足。保罗说：“敬虔加上知足的心便是大利了”。上文，我们已经明确“敬虔”的生命乃是将主权交给神，包括钱财的主也是神。此处，保罗在敬虔之外加上知足的心，告诉我们有钱并不等于富足。曾听到一位明星说：“我穷得只剩下钱了！”他自认是穷人，尽管他拥有很多钱。在电影《源来是爱》中有一个外国角色，是一位教师，名叫“富有”。当他第一天到学校去教书时，自我介绍后，有学生问他为什么中文名叫“富有”，是不是因为他很有钱？他说：不是因为我很有钱才叫富有，是因为我觉得自己很富有。

　　第二、富足并非人生目的。保罗在解释“知足的心”时提出一项人生的重要真理：“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”与主耶稣一样，保罗虽然没有否定金钱的价值，却从本质上提出知足的理由。金钱是属于世界的，即不能带来，又不能带走。在我们已过的课程中，经常提到人生的目的乃是荣耀神，若是将人生的目的定格在“富足”或金钱的多少上，本身就是思想观念上的堕落。可以说，富足绝不能成为人生目的，只能成为实现人生目标的渠道之一。这样，我们就不至于被金钱辖制，成为它的奴隶，反而能支配它，为实现荣耀神的人生目的服务。

　　第三、贪财是万恶之根。保罗说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”请注意，保罗并非指“金钱是万恶之根”，乃是说“贪财是万恶之根”。保罗没有否定金钱的价值，但它却被动机不纯的人所利用。保罗在此提出贪财的影响：首先，贪财使人陷入试探，因为保罗指出想要发财的人会“陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里”；其次，贪财使人沉在败坏与灭亡中，因为人类历史已有无数人因贪财而死；再次，贪财使人离开真道，因为从亚当开始一切罪恶都源于人无视神的命令；最后，贪财使人愁苦，因为人的贪念辖制在不知足的生命中，使人不能享受“知足常乐”。

　　四、积财宝在天（太6：19-21）

　　从管家的角度来说，基督徒所持的金钱本身是神所托。人不是金钱的主人，神才是。因此，对金钱就应当有正确的态度，不能“视财如命”或“人为财死”。在使用金钱的时候，也应当将神的旨意放在首位。我相信所有人在金钱的运用中，首先会考虑的是家庭及个人的衣食住行，这也是理所当然的。除此之外，我们也必须得考虑圣经中关于“积财宝在天”的教导。主耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6：19-21）主耶稣在此并没有完全否定“积攒财宝”的作用，但他用“为自己”、“在地上”指出“积攒财宝”的智慧。“为自己”就是提醒基督徒不能出于自私而积攒财宝。“在地上”相对于“在天上”，指出要将能坏的财宝变成永恒不朽坏的价值。在此，我们需要明白几个“积财在天”的渠道：

　　1.当纳的十分之一（玛3：8-10）

　　玛拉基先知说：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3：8-10）他指出“十分之一”献给神，是理所当然的，因为它们本来就应当是神的。

　　不过，当我们还为“十分之一”而惋惜，不愿交出时，新约圣经却将更加重要的信息传达出来，乃是“全然奉献”。新约教导基督徒要将身体献上当作活祭，要求全身心为主而活，其奉献的心志远超旧约“十分之一”。因此，真正得着基督生命的基督徒，真心立志跟从主的人，就当学会放下金钱的负担，以免落入少年财主的烦恼之中（太19：22）。

　　2.借给耶和华（箴19：17）

　　关于面对贫穷人，我想基督徒需要明白富人与穷人虽在财富上有差别，但他们的共同点是不容忽视的。智者说：“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造”（箴22：2）。这就肯定了两者在本质上是相同的。在贫富差距日益悬殊的世界中，我们不能无视那些连温饱都未能解决的同胞。圣经中有不少篇幅是鼓励我们去怜恤贫苦人。箴言说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19：17）约翰说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约一3：17）雅各提醒说：“若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”（雅2：15-17）主耶稣提出这种爱心的施舍的祝福乃是：“施比受更为有福。”（徒20：35）

　　五、先求他的国和他的义（太6：33；箴30：7-9）

　　在主耶稣的教导里，人们错误地提升金钱的价值，从而导致侍奉玛门，是因为人心中的忧虑。忧虑本身也没有错误，因为主耶稣没有要求我们连为今天忧虑都不行，祂指出“不要为明天忧虑”。基督徒的危机就是对于金钱有过多的要求，有无法满足的需要，有说不尽的欲望。主耶稣对人们侍奉玛门的病开了一个唯一的药方，乃是“先求他的国和他的义”（太6：33），紧接着就是：“这些东西都要加给你们了。”作为基督徒，应当树立正确的观念，更应当有合宜的生活模式。