五种危险人物(3)
后来,大卫虽然认罪悔改,但罪的果效一生随着他,所以说犯罪是有报应的。「以恶报善」也是忘恩负义的罪,整体以色列民族对神来说是个忘恩负义的民族。赛1:2天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。赛1:3牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识;我的民却不留意。 当我们堕落犯罪应该下地狱时,神为我们预备了何等宝贵的救恩。神的儿子耶稣基督为我们的罪而死,而人们竟然冷漠地说:「这与我何干,我不需要耶稣……」;这令神多么伤心,但祂仍然恩待、等候世人回转。 忘恩负义的罪也体现在家庭中;父母尽管在儿女身上做了千件好事,到时候若有一、两件不合子女们的心意,他们就会把父母诸般的恩惠忘得一乾二净。子女一辈子记不顺心的事,就嗟怨父母!只懂批评,不懂欣赏也是现今普遍社会的风气;干了百桩好事,但有一桩差错,整个社会就抓住那把柄不放,直到把你攻击得体无完肤。 怎样胜过忘恩负义之罪呢?莫只是挑剔批评,要懂得发掘别人的好处,欣赏别人的好处。今日社会人士之所以多有情绪低落,原因之一是无人欣赏,无人鼓励……。有一基督徒的妈妈,身兼数职,家里有丈夫、儿女,外面有一份兼职,教会事奉也兼顾得很好。但不时感到压力大,乏人欣赏,工作又艰难,于是情绪愈来愈低落。就在她感到难过莫名时,忽然有人送来一束鲜花及一张字条,条纸上写着:「妳是一个好母亲,好太太」;署名是她的儿女和丈夫。这位妈妈见到眼前的鲜花和字条,感动得眼泪直流,情绪低落一扫而空!许多时候,我们会吝啬对人及时表达鼓励和欣赏。一位诗人如此提醒我们说:「宁在今天收到一枝小玫瑰,犹胜于了此余生后收到一束亮丽的鲜花。宁在今天听到一句中听的话,犹胜过心脏快要停顿时,听到千句好话。宁在今天看到友人发自真诚的微笑,胜于入殓时亲属的潸然泪下。」 一位基督徒医生听完一篇讲道后,想起住在远方,已经进入「人生冬天」的母亲,于是马上写了一信,感激母亲的养育之恩及栽培。讵料信寄出两天,传来母亲病危的消息,于是立即赶回老家去,见到母亲抱病在床,但其神智仍然清醒,满面笑容。后来,竟发现她枕他两天前寄来的那封信……相信这信成了他母亲进入死荫幽谷,走人生最后一程的最大安慰。 欣赏别人,对人对己都有益处;不但提升了别人的生命,也提升了自己的生命。怎样胜过忘恩负义之罪呢?首要操练对神的感恩,许多时候,负资产、破产、生病……等磨难,令我们失掉感恩的心,在逆境中我们应怎样感谢神呢?起码可以为自己耳能听,口能讲,眼能看,脚能走而感恩;在祈祷前更可逐一数算神恩!并警惕自己,要以善胜恶;人若以恶报善,行径是危险的,罪是严重的。 四、小事化大事的人 箴17:14分争的起头(.如水.)放开,所以,在争闹之先必当止息争竞。 放开。河堤的水一旦被放开,开口继续加大,直到形成一个危险的洪水。 争闹。更好的译文是“大声喊叫”。人应该小心不要激起愤怒,如同看守堤防的人阻止海水一样。 许多灾难的开端由小事发生,正因没有及时处理,就像滚雪球一样愈滚愈滚大;相反地有的人又喜欢将小事化大,专门发掘处境中的难处。把人的错失、短处,无限放大,使成为严重的事,这就是以恶报善的行径。十四节提醒我们:『在争闹之先,必当止息争竞』。《士》十九至二十一章告诉我们,由于一个利未人处事物方式不当,差不多叫全便雅悯支派灭族。很多时我们没想到一件事情竟会闹得这样大。 罪恶如不及早妥善处理,必然愈闹愈大。人与人的关系也是如此;有对基督徒夫妇,有一次为点小事吵起架来,吵得一发不可收拾,结果离婚收场。然而,二十五年之后,他们其中一子已死,另一个则不知去向。作为太太的心中仍然爱前夫,便趁着前夫病危,赶到医院抱头痛哭,互相道歉,原谅对方;并在牧师见证下复婚。这事表面上看来是喜剧收场,其实这二十五年来他们的损失好大好大:家不成家,祈祷失去能力,无法经历救恩的喜乐、人生的喜乐;更无可弥补的是叫两个儿子在破碎家庭长大。 所以,我们要知道罪的可怕性、严重性,更要承认人是敌不过罪的。今天许多人陷在罪中,上酒瘾,上毒瘾,上赌瘾,皆因自信心太强,为罪所胜!许多世界上很重大的损失都是我们不以为意时造成的:白蚁对物业造成的破坏甚于地震,火柴和香烟所触发的火灾比火山爆发更大,小小的舌头更可能杀人无数……所以,求神帮助我们不要轻看细微的罪。 五、无法无天颠倒人 箴17:15定恶人为义的,定义人为恶的,这都为耶和华所憎恶。 当一个人背叛神,自以为是,将小事化作大,发展到以恶报善,及至无法无天的时候;就是当神不存在,并轻忽神的律例;徇私枉法为,定恶人为义。正如《诗八十二篇》所讲:神是满有恩典慈爱的,祂愿我们都行公义。遗憾的是这世代充满不公;许多父母偏心,犯了不公义的罪;许多儿女因着自小受到父母不平的对待;背负重担,影响一生,到五、六十岁时提起往事还泪下。可见,不义对人的损害何其大!西方社会追求民zh u,公平;但看到有人犯法,抓不到元凶,便随便抓个人顶罪;有人无辜被判廿年的?狱,也有人枉死于不公的判决之下。 人类社会充满着不义的事,特别在以色列人的塞缪尔时代,本来好端端有神管制着他们,但他们不肯,要像外邦人一样立王。爱神的塞缪尔是公正的,但他做士师的儿子却『贪图财利,收受贿赂,屈枉正直』,因着这缘故,塞缪尔也不赞同立王的制度。有时我们遭遇不平,受了委屈,只可以澄清,但不应出面替自己伸冤。耶稣被钉十字架之前,对许多的提问都是缄默不言的,但问到祂是不是犹太人的王时,便肯定地说:『你说的是』。保罗受过许多冤屈,为着神的荣耀,为着继续事奉神的缘故,他起来为自己澄清,这是合理的。 (责任编辑:jidujiao) |