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　　神的应许：在此再次得到坚立，雅各将蒙恩收获更丰盛更宽广的产业——后裔（人口）、君王和土地：“将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔”

　　后来雅各家后来果真发展出一个强大的民族，一直延续到现今。后来在以色列的历史上出了像大卫、所罗门这样的杰出君王，以后更出现了万王之王耶稣基督——耶稣是从犹太民族出来的。神的救赎透过雅各这个小小的家庭展开。

　　雅各曾经遭遇艰难苦痛，又重获希望和能力！在这个故事中神的同在及其目的展现了出来。如果不是神的同在和做工，自私狡诈的雅各不可能成为荣耀的以色列。雅各并不是一个好父亲、好丈夫。如果你想从雅各那里学习如何做一个好丈夫好父亲，肯定会让你失望的。面对妻妾的争风吃醋，雅各无动于衷，或者他也无可奈何。但雅各是有信仰的人，他的生命根基在于神。

　　因此，基于此，在神显现之后，雅各“便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒、浇油。雅各就给那地方起名叫伯特利。”（创35:14、15）雅各有两个重要举动：立柱献祭、再次确认“伯特利”的意义，“伯特利”是“神之面”的意思。

　　雅各从伯特利到伯特利，不是简单的信仰历程之重复，而是和神的关系有了进深，对神的认识和经历有了更深的拓展。

　　从救赎历史的角度来读圣经读圣经里的人物故事，要不然你会失去圣经的精义。请问你怎么读亚伯拉罕的说谎、雅各的狡诈、特别是犹大的乱伦？为什么创世记要多出第38章的记载？多么丢人啊！曾经在新浪博客上有个名为刘大头的人指控圣经唆使人犯罪、通奸、乱伦、说谎等等。他看圣经怎么看的老是这些东西？圣经是写实的，圣经从来没有丝毫回避人的罪恶，包括神百姓和信心伟人中的罪和丑闻。圣经为何这样写？我们要从救赎史的角度来思考来认识。你没有发觉吗？圣经里的人物好真实，展现的人性也好真实。我们认真研读雅各的故事，发现一个人性好真实的雅各，看他的生命如何被上帝雕琢的，由此我们也思考自己的生命，真实地面对自己的生命历程，觉察我们的生命在时空中在各种处境中是如何靠神塑造、被神引导、蒙神施恩的。神是我们生命的根基，我们人性的生命故事，无时无刻不与神关联，没有哪个部分不是神的创作和塑造。

　　圣经展示了真实的人性，更展示了真实的广阔无比的神之爱！基于此，我们要留意思想以下几点：

　　1）圣经从来没有丝毫回避人的罪恶，包括神百姓和信心伟人中的种种罪和丑闻。圣经为何这样写？我们要从救赎史的角度来思考来认识。

　　2）圣经里的人物都很真实，展现的人性也很真实。我们认真研读雅各的故事，发现一个人性很真实的雅各，看他的生命如何被上帝雕琢的。

　　3）由此我们也思考自己的生命，真实地面对自己的生命历程，觉察我们的生命在时空中在各种处境中是如何靠神塑造、被神引导、蒙神施恩的。

　　结语：思考和应用：

　　透过雅各的故事更深认识救赎我们的上帝，一位超越人之有限软弱败坏作工成就他旨意彰显他荣耀的主！

　　有人说，基督徒得救的生命、信仰的人生是在神的创造和救赎中不断成长，逐渐进入信靠顺服与感恩祷告的生活。基督徒的生命是从另一端开始的——不是我们这一端，而是神那一端。我们看神在做什么？我们该怎样去回应？他如何在我们的生命中彰显他的爱和恩典，以致我们要过感恩和顺服的生活？

　　在人生的低谷或其他人生痛苦中，实在需要神话语的扶助和坚固。

　　我自己的人生“不如意”，该怎么改变或翻转？

　　我所在的教会“不如意”，该怎样改变或翻转？

　　不是靠活动，靠开会，靠策划，而是靠神的话语！

　　答案在于渴慕领受神的话语，并对神的话语有信心的回应，同时带出悔改、顺服和感恩的生活！阿门！！