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　　正当雅各陷入举手无措、一团乱麻之际，神的话语临到了他。创35章以“神说”开头，引出一段新的故事。在34章神没有“出场”，在雅各家遭遇的变故中，神似乎沉默了。但在35章一开始神出场了，伸手介入雅各一家的生活际遇。

　　“神说”的起始句常常回荡在创世记中，比如创1:3、6:13、12:1、26:2，等等。面对宇宙或人类的混乱，“神说”表明这位说话的神以他带有权柄的话语要终止那种混浊，并要开启一个全新的旅程，结果带来的是翻转和更新。比如，起初神创造天地，整个天地处于非常混浊空虚的状态，神说“要有光”，给这个混浊的宇宙带来了光明和秩序。在挪亚的时代，人类普遍犯罪，混乱不堪，神说要拯救敬虔的挪亚一家，为他造的人类保存余种。大洪水之后，挪亚三个儿子的后裔繁衍生息，当人又多起来的时候，再次企图叛逆神，建造巴别塔，被神阻止破坏。在这种紊乱的光景中，神拣选了亚伯拉罕，“神说”开启了亚伯拉罕新的人生旅程，也开启了神对人类的救赎之工，要扭转普世的叛逆偏离。以撒登上救赎历史的舞台不久，遇到一场大试炼（“那地有一次饥荒”），何去何从？还要像父亲那样下到埃及去吗？这时神以“神说”出场，为以撒指示了前面的出路和方向。

　　我们来看创35章“神说”了什么？并要带来什么、扭转什么？

　　“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”（创35:1）

　　在此神的吩咐命令中有四个动词：

　　1）起来：不要继续停留在示剑，要做好准备，往神所要指示的地方去。

　　2）上去：神引导，所吩咐的目标非常明确——“上伯特利去”。

　　3）住在：神要求雅各一家居住在伯特利，而非示剑。

　　4）筑坛：神要求雅各在那里要还愿，并唯独敬拜耶和华神——这位雅各曾经经历过的又真又活的上帝。

　　这位说话的神是谁？和雅各有何关系？神的话语指向了伯特利，指向了30年前的路斯——在那里，当时作为逃难者的雅各在他最艰难最痛苦最无助的时候，遇到了神（创28:10-22）。此后，这位神暗中保守护理着雅各，使他在岳父拉班家平安度过20年光阴，并且在那里娶妻生子，积累产业，随后又保守他平安返乡，并和哥哥以扫和好。雅各的每一步都在神的看顾保守之下，他生命的每一个经历都有神的同在。若没有神的同在，就不会有今天的雅各。

　　为什么要“上伯特利去”？伯特利是雅各生平故事的核心焦点。雅各第一次遇到神的地方，也是他向神许愿的地方。许愿一定要还愿，不然就不要轻易许愿。神提醒雅各要还愿。并且在雅各在最为艰难的时刻再次介入。回到伯特利，是一个旧阶段的结束：奶妈、爱妻和父亲的离世，预示一个旧时代的结束；又是一个新阶段的开始：便雅悯的出生，十二个儿子凑齐，神的应许再次得到坚立。接下来雅各将转变为配角，为下一个主角（约瑟）出场铺路。

　　留意观察雅各的人生故事，一共有四大转折点：

　　NO.1逃难暂留在路斯经历神（由迦南地父家逃难到巴旦亚兰舅舅拉班家的途中，梦见天梯，起名“伯特利”，第一次遇到神经历神）

　　NO.2雅博渡口摔跤经历神（由巴旦亚兰回归迦南地的途中）

　　NO.3再次回往伯特利经历神（在示剑地血案之后何去何从的抉择中）

　　NO.4去往埃及地（得知爱子约瑟并未遇害，且在埃及地高升为宰相，神吩咐雅各一家下埃及地寄居）

　　从NO.1到NO.3，是从信仰的起点（伯特利）经过一番旅程再次回到信仰的起点（伯特利）。在这个过程中，大约有30年的时间，雅各接受神的雕琢和塑造，在各样的处境当中——在巴旦亚兰岳父家、在雅博渡口、在与哥哥相遇中，等等。当他们到了示剑居住，与周边异教文化混杂，遭遇巨大挫败、陷入迷茫无助的时候，神再次发出了爱的邀请，也指示了前面的方向和希望所在。表面上看是又回到了信仰的起点，但不是简单的重复，而是雅各对神认识和经历的进深！

　　神的话语和呼召带给雅各新的开始，指示他要回到信仰的起点，回到起初的爱！这就使我们不禁思想到启示录2:4、5节的经文：

　　“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”

　　弟兄姐妹们，我们在哪里跌倒就要在那里起来，并再次回想我们起初遇到神经历神的那个信仰起点，重新点燃我们心里面的复兴的火。

　　三、顺服和行动：雅各的回应

　　雅各有我们人所共有的种种缺点和软弱，但他是有信仰的人。面对神的呼召，他立即以顺服的态度给予了积极而深刻的回应：

　　“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”（创35:2、3）

　　雅各从神那里领受话语和异象，然后他把这样的异象传递给他身边的人，目标导向非常明确：“我们要起来，上伯特利去”。不能继续停留在示剑了，要前往伯特利。不能再继续这种旧的生活方式了，必须有新的生活开端了。神的话语指明了方向和出路，指明了改变的途径。雅各唯一要做的就是完全的顺服！

　　前面是神对雅各说，到这里是雅各对“他家中的人，并一切与他同在的人”说。这也显示出雅各的成长，他具有一个家长的属灵权威，并在全家范围执行这样的属灵权柄。

　　目标导向非常明确：“我们要起来，上伯特利去”！

　　伴随这样的清晰的异象而来的是——

　　清晰的信仰要求：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳”，带出悔改并恢复独一真神的纯洁信仰。雅各实际上发动了一场宗教改革运动！