什么是真正的信心
|
有一些弟兄姊妹很喜欢听神迹、看神迹、求神迹、传神迹，认为自己没有信心，就是因为神迹看的太少了。认为如果主让我们多看看神迹，多经历一些神迹，自己就会信心大增，如果神再给我们一些大的神迹，我们就会成为信心伟人了。我告诉弟兄姊妹，这种想法是非常错误的。确实看见神迹之后，好像人大有信心，其实，这并不是真正的信心，这只是暂时的情绪兴奋。虽然也能热心一阵子。但是，这种热心很快就过去了，而且不能经历试炼。 比如，以色列百姓离开埃及，来到红海边时，前面没有了道路，后面又有埃及追兵。神此时为以色列人行了一个大神迹，令红海裂开。以色列人走干地过去。这是一个多么大的神迹啊！‘水往低处流’这是人人都知道的最基本的科学常识。可是，那一天水却能立起成垒，巨大是水墙立在两边，我们真是无法想象那是多么壮观的场面。仇敌也想跟着追过来，结果水墙砸下来，淹死了埃及全军。经历过这么大的神迹，我们就看见百姓兴奋的唱歌跳舞赞美神。此时，以色列百姓个个人都有信心。但是，接下来神带领他们在旷野走了几天，因为没有水，他们就向神发怨言了，不久之前过红海之后的那股子信心已经踪影全无了。 这只是神在旷野为他们所行的众多神迹之一。后面还有苦水变甜、天降吗那、磐石出水、火柱云柱、西奈显荣……。哪一次的神迹都是又大又奇的，结果经历这一切的百姓是否有信心了呢？新约希伯来书中有一处经文说明了：来3:17-18 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些『不信从』的人吗？这些百姓看了那么多的神迹，结果上帝说他们仍是不信的百姓，最后全部都倒闭在旷野里了。 有的神迹他们是天天看，他们还是没有信心。以色列百姓在旷野因为要不住的移动，所以，他们不能种地，不能上班。那么，他们吃饭这一生存最基本的需要怎样得到解决呢？因此，神又为他们天天行了一个奇妙的神迹——天降吗哪。刚一降下的时候，大家都异常兴奋，彼此对问说‘这是什么’？吃上去口感也很好，像是掺了蜜的薄饼，又像是新油。每一周都是六天天天降，到了第七天再出去看，一点也不降下了，很有规律。而且只能天黑的时候收取，等到太阳一出来就消失的无影无踪，并且，它还能填饱肚子。还有，百姓走到哪里，它就跟着降到哪里。太奇妙了！但是，再大的神迹，如果天天看，日子久了也就不兴奋了。后来他们说：“我们厌恶这淡薄的食物。”这些旷野的百姓是天天泡在神迹里，他们仍然没有信心。 一个对神话语有信心的人，就算没有看见神迹照样可以大有信心；一个不信上帝话语的人，就算天天泡在神迹里，也泡不出来信心。其实，到处都是神迹，只是因为我们看惯了这一切，就不觉得那么神奇了。其实想一想万物处处都是在见证神的真实。诸天、穹苍都在述说神的荣耀，一棵小草、一个小虫都在见证神的真实。有一个传道人深秋季节在郊外散布，忽然一片枯叶落在他的肩上。这是一件再平凡不过的事情了，他拿着这片树叶，被感动的泪流满面，他通过这片落叶看到了神的智慧、神的荣耀。 ‘信’好像常常是违背常理的事。主耶稣对彼得说：“你来吧！”此时，水面上仍然一点什么都没有，只有摇晃的水面，这就是一件违背常理的事了，所以需要彼得相信。尽管水面上什么东西也看不见，但是，因为主说‘你来吧’，彼得就相信能走过去，这就是未见之事的确据了。虽然接下来彼得失败了，但是，到这一步还是对的、有信心的。如果彼得说：“主啊！没有点东西我怎么过去啊？你帮着临时弄个浮桥吧？”那么，彼得就别想走过去了。 信心如同冒险，凭信心行走好像可能会吃亏的。耶稣对彼得说：“你来吧”。彼得如果没有信心就不会走下去，因为搞不好会落水的，那多吃亏呀！。耶和华对亚伯拉罕说：“把你独生的儿子献为燔祭”。亚伯拉罕如果没有信心的话，是不会去献的，弄不好儿子就死了，那多吃亏呀！挪亚造船，如果不发大洪水，弄不好钱全搭进去了等等。都如同在冒险。但是，因为主说了，所以就不是冒险了。主的话就是最可靠的凭据。 【真正的信心需要自己思想揣摩 】 【徒17:26-27】 他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。 主耶稣从耶利哥经过的时候，有两位瞎子在路旁，听到人群的动静之后就问是怎么回事，别人对这两位瞎子说：“是拿撒勒人耶稣经过”。可是，这两位瞎子却不是喊着：“拿撒勒人耶稣，可怜可怜我们吧”，而是喊：“大卫的子孙，可怜可怜我们吧”。并且，别人不叫他们这样喊，也拦不住。别人越禁止，他们就越发大声这样喊。这就奇怪了，别人明明传给他们的福音是错的，他们自己又看不见，盲人又不方便走动，可是，他们对耶稣的认识为什么却是对的？并且信心还非常大。他们一定不是第一次听到耶稣这个名字，之前他们一定听过别人谈论过耶稣的一些事情，那些内容里面一定也是有对有错。瞎子要想得出正确结论，就需要他们自己反复思想揣摩，越是有客观心态的人，越容易揣摩到正确的结论。 我们提倡信心不是盲从，要经过自己的思想揣摩才能真正信进去。有的人是他的某个亲人传福音给他，他非常容易就‘信’了。别人他为什么信呢？他说：“我的亲人是爱我，不会害我，我信任他所以就信了”。这样的信还是不行的。前几年，有不少人也是以同样的理由进入了异端。他们信任的那些亲人或好朋友随从异端了，然后拉他们也进异端，他们就轻而易举的也跟从了异端。为他们为什么？他们还是那句话：“我的亲人朋友是爱我，不会害我，我信任他所以就信了”。如果他们的信心是经过了仔细的思想揣摩，像巴底买那样，直接是对着主的，而不是由于对他人信任而信主，就不至于轻易被异端掳去了。 我们听道也需要思想揣摩，每一个讲道人都不可能做到，让自己讲的每一句话都完全符合圣经的意思。因为人的生命程度有限，只要不是在严重的问题上发生错误，我们都可以更多的为工人祷告，让他们认识真理更加准确、平衡。我们读属灵书籍，看下载的音视频资料，都需要思想揣摩。通过思想揣摩之后，可以令真理在我们心里组织的更加丰满，同时，也可以摈弃一些不太成熟的思想。真正的信心是要经过思想揣摩越发坚固的，不要把信心随便的建立在对他人的信任上，这是现在不少基督徒信心潜在的危险。 【真正的信心不是大胆的宣告】 成功神学说：要说积极的话，不说消极的话，因为你嘴里怎么说，神就怎么为你成就，人的话语有创造力，要凭信心大胆宣告。 (责任编辑：jidujiao) |