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　　首先，使用‘信心宣告’这个词组就已经错了，因为这不是来自于圣经的思想，而是人把圣经的名词通过偷梁换柱的手法把意思给更改了。很多弟兄姊妹用着并不知道，还以为圣经就是这个意思呢。“宣告”这个词，圣经中仅出现50处，而且全部都是出现在旧约，新约一次也没有，但是，今天灵恩派的人士却总是喜欢宣告，很多纯正教会的弟兄姊妹，由于也没有仔细通过圣经查考过‘宣告’一词的意思，看灵恩派人士喊得那么起劲，再受到一些所谓见证的鼓动，不少人也受到了这股歪风邪气的影响，跟他们学着喊宣告。就这样，一个看一个，一个骗一个，于是，乱喊宣告的现象在许多弟兄姊妹中间已经成了常态。难道是圣灵感动他们如此做的吗？尽管他们常常自己声称，是圣灵感动他们做宣告，但是，我们可以肯定的说，他们是妄称神的名。因为圣灵绝不可能感动人做违反圣经的事。新约没有宣告，旧约中的宣告也只有一个意思，那就是“广泛的通知”，比如，向众民宣告要守严肃会了，意思就是通知大家守严肃会。或宣告禁食，就是通知大家禁食……。所以，圣经中的每一次宣告的对象都是对着众人。但是，今日从灵恩派散播出来的宣告，几乎从来就不对着人了，而是一个人在家里就可以独自宣告，对象也变得五花八门了，对魔鬼、对疾病、对着汽车、电器、房子……，所以，我们可以肯定的说，这不是圣经的教导。

　　其次，他们说要说积极的话，因为神会按你说的话为你成就，所以，象“我有点头痛…”“我的孩子不听话…”“我的薪水很低…”这些话都不能说，越说越不行。就算你的环境、你的身体再怎么不好，也要说积极的话，因为你的话有创造力，他们反复这样强调，使这种思想在人里面不断得到强化。我想，就算是一个什么都不信的世人，只要他有正常思维的人，都能得出一个结论——这不是明明的教唆人说谎话吗？但是奇怪的是，连世人都能听出有问题的话，可是对于一个有信仰的人，别人一旦打着信心的口号，他就变得分不出是非了，说谎言也心安理得了（因为自己要表现出有信心吗），我认为这就是“灵眼”的盲点。在他们灵医大会上，如果问一问台下众人，都说自己的病好了，其实是真的好了吗？因为他们已经被灌输了一种思想说：“说要是说‘没好’，神就要按照你的话为你成就，你就好不了。”但是许多不明真相的众人就以为那些人真的好了，回去之后还会替他们再去传播。这种累积效应是十分巨大、十分恐怖的。而那些口里说好了，实际病一直不好的人，一听见别的弟兄姊妹病人都说：“自己好了”，自己就算长久没好，也会以为就是自己没好，别人都好了，只有怪自己信心不够。成功神学（其实是撒但）用道理精心编织了一个让人一旦身陷其中，就永远也跳不出来的怪圈。

　　因为彼得说：“金银我都没有。”所以被成功神学的人批评为，难怪彼得一生那么穷，都怪他不懂得说积极的话语。又因为保罗说：“我是又饥、有渴、又赤身露体。”所以他们说保罗什么都好，就是有一点不好，不懂得说积极的话，以至于终身贫穷，落在神的咒诅之下。还有，提摩太年纪轻轻，就胃口不清，屡次患病，保罗在写给他的书信里，怎么也不命令提摩太快去宣告。如若当时不是保罗，而是赵、甘、周、朱…，早就去为提摩太按手去了，早就去“宣告”了。至于说那主耶稣为何终身贫穷呢？按照他们的理论，那是因为天父说：“ 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”神的话有创造力嘛。

　　亲爱的弟兄姊妹，不要再糊涂了，神不是一台死板的电脑，你输入同一个指令，它就机械式的做出相同的反应，神是有位格的神，神是我们的父亲，神有极高的智慧、知识，盼望我们都不要做是话都信的那种无知人。

　　【真信心要运用自己的判断与选择】

　　其实，每个人活在这个世界上，天天都是活在信心里的，并且一直需要活在信心里，只是自己可能没去分析在哪里运用了信心而已，否则，寸步难行。比如，我们现在进这个房间聚会，其实，你已经运用了你的信心，你相信这个房子现在不会塌，虽然会不会塌，你也不知道，你只是相信它不会塌；你坐在凳子上，说明你相信这个凳子经受得起你；你从家里出发来，说明你相信今天路上不会出事故；你吃饭，相信饭里没毒；你买菜付钱时，相信你付了钱，卖家不会耍赖……。可以这么说，如果一个人没有信心，他一定一天也活不了，直接就自杀了，甚至连自杀他也需要信心，相信他能自杀成功，否则，他连自杀也不敢了。

　　我们信真神，只是把这个信心运用到信神与信神的话语上了。信，是一样的信，并没有两种信。圣经也是这样给信下的定义，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。换句通俗的话说，就是没有看见，但是心里有把握，并不限制内容，当然，圣经主要是论及救恩的，所以，圣经里的信当然也就主要是集中在了对神及神的话语的信心。如果有的人为了维护自己的观点，非要凭自己的意思把信硬说成是两种，一种是生活的信心，一种是信仰的信心的话。这样一分之后，他们就可以说，生活的信心是你自己的选择与判断，信仰的信心是神赐的。那么，我们不免要问这些人，信假神的信心也是神赐给他们的吗？信真神之后，又信了假基督的信心也是神赐给他们的吗？

　　其实，圣经中有太多的经文都说到信神的信心就是一个自己的选择与判断了，只是当某些宗派利用神学为幌子把错误的思想系统化、理论化之后，就很容易误导别人，让他们对大量的经文就视而不见了。在福音书中，主耶稣常常问别人：“你信我能……”？而不是问他们：“你信不信我会赐给你信我的信心”？那个人信不信完全是自己的选择，而不是主耶稣替他相信。如果他们的信心是神给的，主耶稣就没必要称赞他们的信心大，因为你给他的大他才大的嘛！主耶稣也不可能责备门徒的信心小，因为门徒可以对主说，你给我的信心小，那我当然就信心小喽！主耶稣也不能责备格拉讯、伯赛大、迦百农的人不信他，因为这三个城的人可以对主说，你没给我们信心，让我们怎么信你啊？圣经说的很清楚，信不信就是你自己的选择：你若能信，在信的人凡事都能。