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　　让我举个例子，来说明这一点。我的名字是叫曹庆恩，是曹慕语的父亲。如果有人对我说：“庆恩，我今天想要请你吃个饭，你可以带一些朋友过来；但是，请你千万要注意一件事，曹慕语的爸爸，那一个人绝对不能跟你一起来。”你知道，这是何等荒诞的事，我想没有人会这样请我吃饭的。因为，这样请我吃饭的意思，就是不愿意请我吃饭。因为，这样无理的要求，我完全做不到。因为，曹庆恩和曹慕语的爸爸是同一个人，不能分开。

　　亲爱的弟兄姊妹，如果你祷告说：“主耶稣啊，我相信你是神的儿子，你是赦免我罪孽的救主，你是为我死而复活的救赎主。主耶稣啊，请进入我的生命，赦免我的罪，垂听我的祷告。但，主啊，我现在还有点事没办完，请你现在先不要作我生命的主人，请你现在先不要成为我生命的焦点和首位。你先来作一段时间赦免我罪，为我死而复活的救赎主。等过段时间，等我办完事，你再来成为我生命的主人。你先做我的救主二十年；二十年后，你再成为我生活的主人。”

　　亲爱的弟兄姊妹，这样的祷告如何？我知道，没有一个真正的基督徒是这样祷告的，即使我们内心真的就是这样想的，我们也不会这样祷告。因为，连我们自己都能明显的发现，这样祷告是无理取闹，是蛮不讲理，是“请庆恩吃饭，但慕语的爸爸不能一起来”的逻辑。因为，这样的祷告，会让我们自己都觉得自己理亏。

　　所以，我们一般都不会这样来祷告。但是，我们生活中又不愿意顺服主，怎么办呢？于是，我们变通一下，我们祷告的时候，会这样说“主啊，我赞美你，我感谢你，我爱慕你；我相信你是我的救赎主，为我死而复活；也求你做我生活的主人，掌管我的生活、动作、存留，在我的生命中居首位、掌王权。奉耶稣的名求，阿门！”然后呢？然后，就没有然后了。然后，我们祷告完，去生活的时候，继续按“体贴自己的意思”的生活方式去生活，继续按与自己祷告相反的方式去生活。意思是，我们当面一套，背后一套；说话冠冕堂皇，生活一塌糊涂。

　　亲爱的弟兄姊妹，优先次序，意味着我们真正顺服谁。如果我们在理智上同意说，“我相信耶稣是神的儿子，他为我的罪而死。”但是，他却不是我们生命的中心，他并不在我们生命的各方面居首位。这是何等荒唐的一件事？这是不清醒了。所以，我们必须醒悟过来，从迷糊的状态下，醒悟过来。信心的跟随，意味着新的优先次序：听从他，顺服他，体贴他的意思；而不是听从自己，顺服自己，体贴自己的意思。

　　二、信心的跟随，意味着新的身份认定（35-38节）

　　为什么要有一个新的优先次序呢？“因为，凡要救自己生命（注：或作“灵魂”）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”因为这是一件生死攸关的决定，这是救命与丧命的事情，因为重要，所以要优先。在这节经文中，“生命”这个词或作“灵魂”。是指属灵的生命，内在的生命，里面的生命；是救灵魂和丧灵魂的事情，而不是指肉身的生命。

　　1、新的身份：失丧与寻回

　　这是一句非常惊人的话，耶稣把一个真理，用似是而非的、模糊的方式，清楚的传达出来。第一个分句，本来“救自己的生命”是好事，然而，“救自己生命”的后果却是“丧掉生命”，成为了坏事。然后，第二个分句。本来，“丧掉自己的生命”是坏事，然而，却可以带来一个结果，就是“救了自己的生命”，成为好事。

　　在第一个分句中，“救自己的生命”是什么意思呢？它的意思乃是指，通过“体贴自己的意思”，通过以自我为中心的生活方式，来获得一个看起来有成就、舒适的、成功的人生。这其实就是这个世界“救自己生命的方式”，通过自我的努力，获得自我价值，创造上帝以外的幸福。因此，这是一种罪人“救自己的生命”的方式。

　　但耶稣说，这种“救自己的生命”的方式，会导致“丧掉自己的生命”。在这种生活模式中，你拼命想要获得的东西都会远离你。你想要以自我为中心，却更加不知道自己是谁，你会更加的虚无。

　　在第二个分句中，“丧掉自己的生命”是什么意思是呢？故意自杀吗？当然不是。乃是指，放下自我，交出主权，走出自我中心，顺服耶稣基督，让他掌管你的生命，好像你的生命你已经没有了主权，你已经不能再掌管。真实的舍己，否定自我，放弃自我的决定，放弃决定如何生活，而是他们按照基督的要求生活。

　　这些做法，就如同死了一般的状态，然而耶稣却说，我们这样行，就是“救了自己的生命”。我们这样做，就意味着我们将会有一个新的身份，找到新的满足和爱，发现人生真正的价值和意义。就好像飞机的发动机，比电瓶车的发动机更有力量一样，我们也会发现让耶稣来掌管我们的生命，会比我们自己掌管的更好。这是一个事实，你愿不愿意试一试？当你否定了原先那一个旧的生命的时候，你会得到一个全新的、真正的自己，你的身分会被重建。

　　总结：只有当你发现了你真正的主人是谁（耶稣OR自己）；你真正要跟随的是谁（耶稣OR自己）的时候，你才会知道“你是谁”，你才会“救自己的生命”。

　　2、新的身份：短暂与永恒

　　然后，耶稣说，“人若赚得全世界，陪上自己的生命，有什么益处呢？”“赚得全世界”，这种途径是人普遍用来建立身份感和价值感的方法。这个世界教导我们，“除非你事业有成、有财富、有地位、有学问，否则你毫无价值。于是你努力去获得财富和地位，这样你就知道自己有价值。”换句话说，财富和地位、成功给你自我价值，给你与众不同的感觉。

　　但是耶稣说：“即使你赚得全世界，这个世界也无法给你稳固的自己价值。”因为只要你把自己的身分建立在世上任何东西上，它的根基都不稳固。因为，即使你“赚得全世界”，全世界也会过去，他们都不是一成不变的，都不是永恒的。