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　　耶稣曾说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”不仅要把福音传遍天下，还要有福音的见证人出现。又说“然而人子来的时候遇得见世上有信德吗？”也就是说能为福音作见证的人是非常少的。

　　今天，我们看到了基督教的福音已经传遍了世界，但是拥有真实信心的人非常少，拥有真正的信德，能向世界证明福音的能力，为上帝的荣耀作见证的人非常少。这些人又被隐藏在大多数有名无实的基督徒中间，所以现今世界上，人们很难以理解福音的能力，很难以理解上帝的作为。

　　为了使人人能理解福音，知道真理，并在善与恶之间做出最后的抉择，上帝的见证人必须要在世界上被显明出来。就像挪亚在洪水时代，但以理和他的3位朋友在巴比伦的王宫中一样为万民作见证，若没有这样的见证，上帝就无法施行审判，无法结束救赎大工。

　　怎样才能让全世界的人看到真正的基督徒呢？怎样才能使他们为万民作见证呢？现在很难分辨出谁才是真正的基督徒，因为从表面看起来，大家都在热心地从事宗教活动。所以，末后上帝将要刮起猛烈的摇动之风，使每个人信仰的状态真实的显露出来，使一切不爱真理、拒绝真理的人都被摇筛出去。

　　来12：25～29你们总要谨慎、不可弃绝那向你们说话的．因为那些弃绝在地上警戒他们的、尚且不能逃罪、何况我们违背那从天上警戒我们的呢。当时他的声音震动了地．但如今他应许说、再一次我不单要震动地、还要震动天。这再一次的话、是指明被震动的、就是受造之物、都要挪去、使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照　神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉　神。因为我们的　神乃是烈火。

　　《圣经》说上帝要震动一切能震动的，挪去一切能挪掉的。

　　这段经文，首先向我们引述了，上帝在西奈山颁布诫命时，曾经使地发生了可怕的震动。同时说明当耶稣再来之时，将会使天被震动。这段经文，也暗示了，末时代，在上帝的国度中，在上帝的教会中，将会面临前所未有的震动，凡是能被震动的都要被震动出去。并警告我们要小心这样的震动。

　　是的，在不能震动的国降临之前，凡是能被摇动的都要被摇出去。这也是耶稣反复强调的教训。我们一起来看一下。

　　1. 麦子和稗子的比喻

　　（太13：24～30）天国好象人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。……当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。”

　　这个比喻告诉我们：麦子和稗子最后要分开。像稗子一样的信徒要薅出去，像麦子一样的真信徒要收在仓里。

　　 2. 撒种的比喻：

　　（太13：3～8）“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的……；有落在土浅石头地上的，……；有落在荆棘里的，……；又有落在好土里的，……

　　（太13：19～23）凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼 -/迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

　　这个比喻告诉我们：在接受真理的人中，有几种类型，路旁的听众因对真理没有兴趣被摇动了，石头地的听众在患难和逼 -/迫中被摇动了，荆棘地的听众在属世的忧虑和钱财的迷惑中被摇动了；只有好土地的听众最终被上帝所接纳！

　　3. 撒网聚拢水族的比喻：

　　太13：47～50天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。

　　这个比喻告诉我们：世界的末了会有审判，恶人和义人要彻底分开，他们的命运就永远决定了。好的水族，就是上帝真实的儿女，要被收在器具里，不好的水族，就是那群被摇动出去的人，就被丢弃。

　　4. 绵阳和山羊的比喻：

　　太25：32～46万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好象牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；……王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！……

　　这个比喻告诉我们：耶稣再来时，得救之人和灭亡之人将要分开，正如牧人分开绵阳和山羊一般。右边的羊群代表始终持守真理的忠诚子民，左边的山羊则是不按照上帝旨意生活的不忠之人。

　　5. 十童女的比喻：

　　太25：1～12天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。……那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’这个比喻告诉我们：在自称信耶稣等他再来的人中，有聪明的童年和愚拙的童女两种人，他们都拿着灯，也就是他们都有圣经的真理。但愚拙的童女拿的灯里没有油。“油”就是指能使人顺从并实践话语的能力——圣灵的能力。聪明的童女依靠圣灵的力获得了顺从真理，扎根于真理之上的经验；而口愚拙的童女因没有顺从真理而被摇出去，走向灭亡的道路。

　　以上这些比喻都有相同的属灵含义，象征上帝要把义人和恶人完全分开，无法通过摇动的人必然要离开。

　　摇动就是试炼，要显明一个人是否拥有真正坚定的信心。耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”这说明耶稣再来之前，如同挪亚洪水时代一样堕落和罪恶。同时也告诫我们末时代坚立于信心之上，忠诚于上帝和真理的人是极少的，大部分人都要被摇动而离开真理，唯有“不能震动的”的人会存留下来。无论有多么大的摇动临到，他们都会坚守真理，屹立不倒。

　　为了能让以色列人重视律法的权威，上帝曾亲自临格在西奈山，使地大震动。为了使“长存的国”来到，上帝不仅要震动地、还要震动天。