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　　今天你要圣洁！“这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？”（耶7:11）我们整天讲悔改，讲认罪，讲洁净自己，但我听说有些教会还有两本账，你说这不叫贼窝叫什么？你信徒有没有偷了人家东西到现在也没还回去的？有没有借了人家钱或什么东西故意忘了的？我是说你故意忘了，你真忘了还有情可原。

　　今天要建立真正的教会，什么是神的殿？什么是神的教会？今天信耶稣是领你悔改，是要离开罪！你整天唱着悔改、讲着悔改，你不离开罪，信徒犯罪也不悔改，你就是建个再好的礼拜堂，建个再大的礼拜堂，有用吗？有意义吗？一点意义都没有！多大的礼拜堂也没意义！现在建堂是小事，教产保住保不住也是小事，信徒悔改这是大事！信徒真正悔改，和主联合，没有礼拜堂都不要紧；今天你信徒犯罪，有什么建筑物也没用！今天我讲的不是着眼的外面的东西，我们看到远远近近的教会都需要自洁，都要悔改。

　　真正地建好教会，就是时时刻刻要圣洁。怎么叫圣洁？圣洁就是生命和神联合。什么叫受洗？受洗的意义是什么？“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6:3,4）这才是一个真正得救的人。“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗6:5）教会是基督的新妇啊，夫妇二人要成为一体。圣经上说教会是基督的身体，我们是他身上的肢体，所以教会的复兴在于与基督联合。会幕预表主耶稣基督道成肉身，同时也预表教会。教会就是我们的生命与基督一同藏在神里面，这是不得了的一件事情。

　　我们看到教会的每次荒凉都是因为世俗化。有人说：“你得适应社会，人家世俗都欢迎你，教会就兴旺。”我给你说，历史上教会每次荒凉，都是因为放弃圣洁去适应世俗！而教会的复兴都是离弃世俗，和主合一。它是相反的，是这个问题。

　　启示录里讲的那个别迦摩教会，代表的就是与世俗联合的教会。别迦摩这个名字是结婚的意思，是联姻的意思，但是这个教会不是基督的新妇了，他和世俗联合，成了一个世俗化的教会。神说：“我知道你的居所，就是有撒但座位之处。”（启2:13）“撒但座位”原文是“撒但宝座”，宝座是王坐的地方。撒但的宝座在哪里呢？撒但在哪里作王，那里就有撒但的宝座。撒但在哪里作王？在地狱里吗？地狱是受刑罚的地方，不是他作王的地方；在空中吗？不是，他是空中掌权者，但掌权的范围却是世界。耶稣说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”（约14:30）这是因为世上每一个人都受到罪的控制，魔鬼藉着在人身上的罪来奴役每一个人。罪是一种客观行为，它是和那空中掌权的魔鬼联到一起的，所以它有权势。它在你身上是有能力的，不是你想不犯罪就能不犯的。圣经上说“全世界都卧在那恶者手下”（约一5:19），就是说全世界都在罪恶的败坏之中，是这样。

　　他是有撒但的座位之处，这个“撒但的座位之处”就是世界。信徒在地上是客旅，是寄居的，如果你在世界上安家了，地上成了你的居所了，那你这个教会就是以世界为家的教会。弟兄姊妹，船在水里，这是很正常的，但是水进到船里，你知道是什么结果。教会在世界上是非常正常的，但是世界进到教会里面来，你知道会是个什么结果。会幕是神支搭帐棚在人间，但是不能让外头（世界）的东西进来，这个地方是分别为圣的地方。今天教会在世界上是最正常不过的，但是你不能把世俗的东西、罪恶的东西带到教会里面。有人说：“哎呀，社会上都兴这个，都这个样。”但教会不是社会，不可以这样！

　　世俗和圣洁是相反的。圣洁是分别为圣，世俗化就是效法世界。魔鬼就是拼命地要把教会变成世俗，让分别为圣的地方也变成世界，变得别圣洁了。教会都世俗化了，让人找不到圣洁的地方了，找不到属天的地方了，到那里都是世界。在外面是世界，来到教会里面也是看到世界。传道人也是一肚子世界，做出事来也是世界的样子，说话也不说神的话了，都是些世俗的东西，哪里还有教会？教会世俗化就荒凉，教会再大也没用。

　　教会要圣洁！不圣洁哪有力量？教会是和神联合，他非圣洁不行；你不圣洁，怎么和神联合？这一个和上帝联合，你就不属世界！主说：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:19）今天你不用怕，主说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）你和神联合，世界邪恶、魔鬼吼叫，你不用怕，因为主已经胜了世界。你和主联合，主说“摸你们的，就是摸他眼中的瞳人”（亚2:8）。

　　有人说：“哎呀，我和世俗联合，我好保险啊，安全啊。”弟兄姐妹，这个世界上只有基督是你的保障，是你的磐石；只有他是我们的避难所，是我们的藏身之处。你今天不要跑到神外面去。

　　三、拉撒路的见证

　　伯大尼是主的家，这里有三个人：马大、马利亚、拉撒路。圣经上说“耶稣素来爱马大和他妹子并拉撒路”（约11:5），人总是说这三个人最爱主，是，他们爱主，但是圣经上主要说的不是他们爱主，是主爱他们。我们弟兄姊妹你再爱主，也不如主爱你。有人说：“哎呀，我非常爱主呢！”你也可能是很爱主，但是最主要的是谁爱谁？今天与主的爱相比，你这点儿爱还算爱吗？

　　我们看到伯大尼这个家，这是主所爱的一个家，蒙的主的爱多。这里的三个人，马大、马利亚、拉撒路，有人说这就代表着人的“灵、魂、体”。拉撒路代表“体”（身体），马大代表“魂”，马利亚代表“灵”。

　　刚才我们读的圣经，在伯大尼西门的家里，耶稣坐席，拉撒路也在坐席的人中间，复活了。很多犹太人来看耶稣，不仅仅是看耶稣，也看从死里复活的拉撒路。结果呢，有好些人回去就信了耶稣，为什么信了？因为看见拉撒路了。这么多人，他们并没有因看见马利亚用香膏膏主信耶稣，（马利亚用香膏膏主就在那天，）也没有因着看见马大忙忙活活信耶稣，也没有因看到长大麻风的西门全家这么热情接待而信了耶稣。耶稣的门徒，一大帮都跟着，但圣经上也没说因看见彼得就信了耶稣，看见雅各就信了耶稣，看见约翰就信了耶稣，只是讲看见拉撒路就信了耶稣。