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        “宗教”这位至近的亲属要来得着你所有的，但不是为着你的好处，他不在意你。如果你站在他的阵营中，成为支持他的力量，维护他说的话，他就爱你；如果你不这么作，他才不管你的死活。这就是至近的亲属的原则。当波阿斯问这位至近的亲属要不要得土地时，他觉得这是个赚钱的好机会，马上就答应了。但是波阿斯一说，你如果要土地，就必须娶路得，替死人存留他的名字，你们所生的孩子不能姓你的姓。这个代价就太大了，因此“那人说，这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。”（6节上）他不肯付这样的代价，他爱的是土地，不是那个人。

        我要很严肃的说，你们年轻人从开头就要建立一个很好的属灵生活，你们来在一起是为着彼此的好处，而不是彼此利用。我在这里是为着你的成长，我在这里是为着你的存活，我在这里是为着你来得基督，我在这里是为着你的发展，我在这里是为着你的成熟，我在这里是为着你成为基督和祂见证的祝福。我不是利用你作我的左右手。

        有一天一位年轻弟兄移民到另一个城市，带头的弟兄告诉我，这位弟兄离开，就像把他的右手砍掉了。我听了感觉很复杂，爱弟兄是对的，但是我们不应该有左右手，所有的手都是属于主的。我们不是兴起一个弟兄来帮我们，替我们作事，我们不是兴起弟兄来扶持当地的教会。当然我不鼓励年轻人动不动就离开他所在的教会。你在哪里成长，就应当为着你所在的教会。这是对年轻人说的。但我要对于年长的说，你们兴起年轻人，不是为着自己，而是盼望他能在属灵的生命上得最大的益处。这是何等高的眼光！

        波阿斯为路得摆上一切

        这个亲人放弃了他的权利，他说，“你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”（6节下）他不愿意惹这个麻烦，不愿意妨碍他的产业。他就脱下鞋作证据，意思是他的脚不站在那里，他不碰那个地方，也就是说他放弃了这个赎的机会。“波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”（9～10节）

        波阿斯娶路得是为着有后裔好存留死人的名，换句话说，当这孩子长大以后，土地还是回到原主的手中，因此波阿斯等于花钱什么也没买到，他只是经过一个困难的过程，为着他人的好处。他买了土地，娶了妻子，有了儿子，但是儿子是属于那死人的，土地至终也回到儿子手中，他忙了一场，到头来是一场空。我们不禁要问，为什么他要找这个麻烦？事实上，我们的主总是作这样的事，祂为你作成了一切，什么也没得着。祂只要得着了你，就非常的喜乐了。

        我真爱这个部分。路得是这样的甜美，波阿斯是这样的诚实，这样的正直，又是这样的亲切，这两个人一同完成主的见证。

        众民的祝福

        在城门坐着的众民和长老作见证，他们说，“愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。”（11节上）拉结的意思是羔羊，利亚的意思是疲惫。如果有人祝福你，愿你的妻子像羊羔一样，又很疲惫，你一定觉得这个祝福真奇怪。但是神就是借着这两个人建立了以色列家，你若要建立神的见证，就必须像只羊羔，并且许多时候，你也觉得疲惫。神的见证往往不是像我们所想象的那种“刚强”和“兴旺”；神的见证乃是从你的顺服中，以及从你对己生命的经历中产生的。你顺服时，就像一只羊羔，享受基督作救主；当你疲惫时，你才能真实认识自己。从对主的顺服和对自己的认识中，主的国度才得以建造。主的国度不是借着高唱军歌建造起来的，主的见证往往是借着我们在限制中对主的信靠产生出来的。

        他们接着说，“又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”（11节下～12节）法勒斯的意思是突破，突破限制。我们都知道他玛是犹大的儿媳，因着丈夫死了，她为着得着后裔，不惜伪装成妓女，和犹大同寝，生下了法勒斯。如果有人用这样故事来祝福我，我一定非常生气，我的家怎会这么糟糕！但是从属灵的角度来说，我们就像犹大的儿媳他玛一样，属灵上是极不健全的，但是主有方法可以突破我们。我们是这样的不健全，也许我们所作的没有一件是对的，但是主要从我们的不健康、不健全中突破出来。圣经里清楚记载这个祝福，就是告诉我们，无论我们在什么样的地步，都可以到主面前来，让主作我们的救主，祂所给的祝福，是远超过我们的景况和遭遇。

        波阿斯与路得的后裔

        “于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说，耶和华是应当受称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属；愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老”，跟随主不会叫你完全失望的，总是会有复苏，总是会有奉养扶持的。当你说，“哦主啊，我支持不下去了”，复苏就来了，扶持就来了。当拿俄米年老的时候，妇人祝福她说，“他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”（13～15节）这是真的，有七个儿子又怎么样，有一个这样的儿媳就够了。主盼望得着一位一生爱祂跟随祂的人，远超过七个作礼拜的人。你要立定心志，不要作个作礼拜的人，不要只是去聚聚会，你要把你一生给主，这才是有价值的一生。