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        也许你会问，如果弟兄们叫我们背经是律法，那为什么还要这样定规呢？让我告诉你，律法是儿童导师，带你归于基督。因此当你发现自己背经的进度严重落后时，一面你要认识你是作不来的，一面你要转向主，告诉主你多爱祂，你多需要祂，然后再继续背经。

        律法是有价值的，但是天然的人很容易对律法有反应。天然的人喜欢遵行律法，而不是让律法成为儿童导师来暴露你，好把你带回到基督那里。这是宗教世界里的第一项。

        意识型态

        第二项在宗教里的事物是意识型态。

        基督把祂自己给你，也给你一切的丰富，但是你很容易用主所给的形成一种意识型态，然后因着这个意识型态离开了基督。譬如在一百七十多年前，主在英国兴起普里茅斯弟兄们。主在他们当中兴起许多大教师，许多圣经学者，产生了许多丰富的著作和诗歌。但是当他们看重教导过于了基督时，就形成了意识型态。当时在普里茅斯产生了大复兴，上千的人蜂拥前来聚会，然而今天就只剩下少数忠心的圣徒留在那里，持守他们的意识型态，却失去了基督。

        我们相信的是基督，我们爱的是基督，我们跟随的是基督，我们的旌旗是基督，我们的宣告是基督，但是不知道为什么，我们很容易说我是浸信会的教友，我是天主教徒，我是路德会的信徒，这就是意识型态。我曾经遇到一位路德会的弟兄，我们成了很好的朋友，有天他突然说，“天主教最恨我们，因为我们是路德会的”。很奇怪，他为什么要说天主教最恨他们，为什么不说撒但最恨他们？为什么基督徒喜欢持守他们的意识型态，却不持守基督？

        我们说我们是基督徒，我们说我们信基督，我们说我们爱基督，然而我们却持守着强烈的意识型态，忽略了基督的身体。有人觉得必须是路德会信徒，才属于基督的身体；有人认为必须是浸信会信徒，才是基督的身体；有人认为必须要有某种信仰，才是基督的身体。这些都是意识形态。我们应当明白，只要是重生的信徒都是基督身体的肢体，基督的身体是彰显在各地方的教会上。这就是为什么地方教会在神眼中这样的宝贵，因为地方教会彰显出基督身体的实际。

        基督徒喜欢持守律法，基督徒也喜欢持守意识型态，喜欢为自己的意识型态来争辩，“我的信仰是这个，我的信仰是那个；某某弟兄说这个，某某弟兄说那个”，至终意识型态掌管了他们，而不是基督掌管他们。意识型态成为他们至近的亲属，取代了基督，控制了这些亲爱的圣徒。

        宗教里的第三个项目是你的己。你的己和宗教是最相配的，宗教鼓励你发展你的己，发展你的自信，这也是一种“信心”。宗教里的人往往对自己满了把握，以为自己可以爱主，自己有能力可以跟随主。主在要上十字架前，对门徒说：“今夜你们为我的缘故，都要跌倒”，彼得马上回答，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”（太二六31～33），他对自己满了信心，至终却三次不认主。有时，你也会在聚会里宣告，“耶稣，我把自己给你，从今天起我只跟从你”，结果一散会就跑去看电影了。因着你对自己满有信心，主就允许你软弱失败，好把你的己暴露出来。

        这个对自我的信心、自我的认定取代了基督，就成为至近的亲属。在宗教世界里的自信是非常危险的。这样的人以为自己知道什么是对的，知道自己要作什么，知道应该如何跟随。弟兄姊妹，你必须学着对主说，“主啊，我不要这个至近的亲属，这个至近的亲属是与你相对的，是取代你的。我愿意放下行律法的渴望，我愿意放下我持守的意识型态，我也不愿意信靠自己，我愿意单单倚靠你”。

        波阿斯对付至近的亲属

        波阿斯要来对付这一位至近的亲属，他“到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过”（得四1上）。这里的“恰巧”就是路得恰巧到了波阿斯田里的那个恰巧。在神的主宰里，那个亲人正好经过那里。

        “波阿斯说，某人哪，你来坐在这里。他就来坐下。”（1节下）这实在叫我们欢喜，我们的主总是主宰一切，掌管一切的，祂说了就算数了。不管这人是你的近亲还是远亲，都没有区别，主说了，事情就成就了。那天那个人没有什么挣扎，就坐下了。

        波阿斯又选取了十个长老，要他们一同坐下，然后对那亲人说，“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地；我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。那人回答说，我肯赎。”（3～4节）读到这里，真是叫人紧张，若是路得不能脱离这人的手，这可怎么办。幸好波阿斯接着说，“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”（5节）赞美主，祂知道如何来应付这位至近的亲属。

        宗教利用人，基督顾到人

        宗教里的意识型态、律法和对己的信心，他们只想利用你，不会成全你。我们若是有相同的意识型态，我们就成为同志，至于我们这人如何没有关系，只要有同样的意识型态就好了。律法也是一样，你遵行律法，律法就叫你高兴；你不守律法，你就被定罪。律法没有怜悯，也不在意你这个人，牠在意的是你所有的。

        有时我们会听见人批评一位弟兄说，他离开了主的恢复。我们要小心说这样的话，也许不知不觉我们就把主的恢复当成一种意识型态。我们可能在意的是“主的恢复”这个意识型态，却不顾弟兄的死活。你若是顾到弟兄，就应当花时间和他一起，不断地去看望他，直到那位弟兄再回来为止。我们和弟兄在一起，不是要利用他，不是因为他是我们的同志，我们爱他只因为他是我们的弟兄。