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        你留意圣灵在这里说，“就是米迦勒，他也不敢说毁谤的话，只是说主责备你。”为什么他不说一些更严厉的话？他知道权柄不是在他手里，处理的权柄是在神手里，他不敢越过主的界限。但是这些人，他们在作梦，他们根本就不理会神，所以他们什么话都说得出来，什么事都作得出来。好了，现在我们来留意，按人看来，这些人在人中间是意气风发的，是很威风的，人也觉得他们是有权有势的。

        没有理性的牲畜

        弟兄姊妹你看，神怎么看他们？神说，“这些人和没有理性的牲畜是一个样。”我们中文翻成“没有灵性”，这个不准确，应该是“没有理性的”。虽然他们在人中间好些很威风，但神说，跟牲畜差不多。为什么神这样说出他们的光景呢？神要指出这些人为什么会这样作，神又在这里说出一些事来，又是三类的事。你们看十一节，神说，“他们有祸了，”为什么有祸呢？第一，“他们走了该隐的道路，”什么叫做该隐的道路呢？以自己为重要。第二，“又为利往巴兰的错谬里直奔。”什么叫做巴兰的错谬呢？以利益为先。关于巴兰的故事，弟兄姊妹都知道，他晓得神的意思不是这样，但是为了要得着许许多多的金银财宝，他不管神的意思，只要自己得着利益就对，这是巴兰。然后又说，“在可拉的背叛中灭亡。”什么叫做可拉的背叛？那就是以自己为主。我们晓得，可拉的事就是他们不服摩西跟亚伦两个人在神面前所接受的托付，而要他们自己作主，去代替主的安排。这是可拉的背叛。

        弟兄姊妹，这里提到三件事，看自己为重要，看利益为优先，看自己就是权柄。事实上，在神的眼中是怎么回事？神说，“他们如果是与你们一同坐席，他们就是礁石，定规要叫你们受难处的。因为这些人只知喂养自己，他不管别人的。他们就好像没有雨的云彩，好看是好看，但却对地没有滋润的，因为是不能给人滋润的。所以是轻飘飘的，风一吹就没有了。他们是秋天没有结果子的树，不能给人有供应的，应该供应人的时候是没有供应的，所以他们实在是死二次的人。”（参12～13节）中文圣经译作“死而又死”的人。

        弟兄姊妹，什么叫死二次？弟兄姊妹，这真的很有意思，弟兄姊妹你晓得，我们读启示录就看到有一个死叫做“第二次的死”。什么叫做第二次的死？那就是经过白色大宝座审判以后，要进到火湖里的人的结局，那是第二次的死。第一次的死，就是肉身的死。第二次的死，乃是灵、魂、体一同死，是永远的灭亡。弟兄姊妹你看到，这些人虽然在人中间很有威风，但是神说，他们实在的光景是如此。底下还有一些描写，但是总归起来就是说，他们的前途就是“有墨黑的幽暗为他们永远存留。”我们感谢神！主给我们看见，那些对付神的人，要改变神的作为的人，他们在地上也许是有权有势，但是在神的眼中他们是如同没有。

        底下还说了一些话，我轻轻点一下就够了。有一件事也是在圣经其它地方没有提的，只有在这里提起，那是关乎以诺所预言的事。以诺预言什么呢？弟兄姊妹记得，以诺是与神同行三百年的那一个人，他生下一个孩子叫玛土撒拉，是对那一个世代提出了警告的。现在犹大在这里又发表一件事，以诺在那个时候就说到，“将来主在荣耀里降临的时候，主一定处理这一切不敬虔的事。”这话就响应了上边所说的，神一定不会伤害祂自己的公义这个意思。

        在真道上造就自己

        所以到末了，圣灵就借着犹大对弟兄们说一下具体的事。头一样就提醒我们，“在末世必有好讥诮的人，”这跟彼得提醒我们的完全是一样。他们这些人说许许多多无聊的话，说许许多多败坏人信心的话，神的儿女们面对这样的环境的时候怎么办呢？弟兄姊妹们，仍然是彼得后书的信息，不要让眼见的事物来打乱我们。在积极那方面，看二十节，“亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里多方的祷告。”这是什么？积极那一方面，在神话语里下工夫，把我们的信心扎根在神自己的话语上，叫一切在我们周围发生的事，我们都能用着神自己的话，好像一个筛子一样去过滤。用着神自己的话来建立我们自己，在神的话以外的主张，我们绝不以那些作根基，一切的根基都是神自己的话语，也就是神的自己。维持时刻在神面前的交通，这样就保守我们自己常在主的爱里，这样就叫我们所有的指望没有离开我们的主耶稣。因为一切改变真道的事实，就是要改变基督的所是和基督的所作。我们却是持定我们的主，作我们追求的方向、道路和目的。

        然后对有一些在你周围的人，你怎么去与他们相处？“有些人存疑心，你们要怜悯他们，同情他们，可能的话，帮助他们脱离那种疑惑。另外有一些人，你们要尽力把他们抢救出来。但是有一些人，你们却要非常小心的去避开他们，虽然盼望他们能苏醒，但却不能和他们在一起，因为他们的作为，你沾染上一点点都不得了。”（参22～23节）这样一来，神儿女们要站立在神的见证地位上，是不是很难承担呢？

        凭主的信实站住

        感谢主，最末了的时候，圣灵借着犹大的笔，给我们看见很宝贝的一件事。是什么事呢？我们能站立，其实是不在乎我们，而是在乎神的自己，因为神拯救我们是要拯救我们到底的。“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”希伯来书又说，“祂救他们就救他们到底的。”什么叫做“到底”呢？“到底”就是说，神所要作的，神完全的负责作成在我们的身上，这就叫做“到底”。如果用救恩的三个主要的内容来说，得救，得胜，得赎，都是神要作的，都是神自己要作成功的。在这里也是说到这一点，“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前的。”（24节）既然是神自己要作成这件事，我们能维持自己在祂的那一边，祂就有机会把我们作成祂所要作的。