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        各位，包括我，如果我有房子，我也很不希望租给一个同性恋者。但是如果我的租约裡面、广告裡面就讲：同性恋请不要来租这个房子，这在美国会吃官司的。可能在我们台湾迟早也会吃官司的。这就跟你是黑人，你是白人，你是民进党，或你是国民党，我的房子不租给你是一样的。

        这个时候，各位，我们要讲得越细，那问题就越多了。越到细的、实用的时候，產生例外的个案就越多了。那都要小心一点讲了。

        在这几年少一点了。几年前很强烈的，你上计程车，他问你是投给谁的，你要讲出来不合他的意思，司机就说：「你下去，我不载你。」这应该是可以告他的，这是一种歧视。你不能说：「我喜欢服务谁就服务谁。」当然我们很多人会说：「人连这个自由都没有啊！」各位，从一个角度来讲没有；而且从一个角度来讲，这种自由真的包括在教会裡面。

        这点，我们很晚才学会；在西方、在美国、在那麼敬虔的国家裡，最敬虔的美国南方，居然黑人跟白人不可以坐一个车，黑人跟白人不可以在一起敬拜。各位，这常常是当我们受到歧视、排斥的时候，譬如说：因為你讲某一种语言，人家讨厌，我们才想到，如果别人讲这种语言我们讨厌。

        各位，我是外省人，我父母都是外省人，我也很多外省人的朋友，我就看到老一辈的，我父亲已经过世了，但是他也有很难适应的。我同情，但是我知道他必须学习。我父亲那一辈的，他们刚开始，如果到美国，绝不坐长荣航空，因為长荣一开始都是台语广播，听了他们就很火大。那反过来，如果一个航空公司一开始第一句话讲的是国语，那麼那讲台语的是不是会很不高兴？各位，这种现象都有。有台湾人不喜欢外省人，「如果你是外省人，不要做我的女婿，不要做我的媳妇」。反过来也是。

        当我们受到这些待遇的时候，我们会说：这不应该。可是我们也会有这样对人的时候。你这样对人，这也不是罪恶，是一种性向，只是我们要小心一点而已。包括我也知道有些人对某些顏色较敏感。我这衣服算是绿色的。各位，这没有任何的意义。假如我喜欢粉红的顏色，你穿粉红色的衣服我比较喜欢，这个应该没有什麼关係。但是，如果这个让你在生活中，对非粉红色的人有一种法律上的不允许的话，这就需要反省了。

        同性恋者、任何罪人，斧底抽薪之道是传福音给他们

        我现在讲这个是不至於被痛骂一顿，如果在几个月前那个大游行的时候，那就真是完蛋了。但是各位，我完全、彻底地反对同性恋。请你原谅我是一讲再讲的，而且这是圣经上讲的。但是反对同性恋不等於我要禁止他们，或者我有权利禁止他们不做一些事情。包括，现在我们就讲刺耳的，同性恋者要结婚。「唉唷，这是什麼世界啊！」各位，这就是罪恶的世界。同性恋要结婚，我想我要先说：教会要持反对，几十万人去示威、反对，我想也很多人在那个示威的活动裡面，也很感动，也很感恩，也很感谢讚美主。这些都很好，但是我会觉得，包括很多的措辞，第一个，可能不是很恰当；第二个，这是徒劳无益的事。法律现在还不赞成，还没有通过同性恋的婚姻嘛！不过照世界的潮流这样走下去，我看是很快的事。

        在美国我也有很多这样的经验，有一些基督徒忧心忡忡，「基督徒要抗议、示威啊！」然后，我们这次游行，譬如说二十年前、十年前、五年前，在哪个地方，在某个法案之前我们得胜了。各位，那时有三十万人反对同性恋，以后可能只有三万人反对，再以后可能更多人就同意了。社会的风俗会改变，会变得更好，也可能变得更坏。先不要想一定是变得更坏。各位，很多地方可能变得更好。

        这是我最基本的看法：不管变得更坏、变得更好，当基督徒要去抗议这件事情的时候，我看常常是徒劳无益。因為，整个世界的走向，我认為除非福音广传，世界越来越容忍同性恋的情形几乎是常态。我们这些人是少数派的。所以，我始终在做一件叫基督徒、包括教会也很不喜欢的事：传福音。

        我觉得解决一切问题的根本在传福音。当他不信耶穌的时候，你要用世界的法律来反对同性恋，你一定徒劳无益。台湾、美国信主的人如果越来越少，你反对同性恋，根本徒劳无益，你只好一天到晚嘆息，嘆息「世风日下」。

        这已经是现代了，我几十年在讲这话，我的声音越来越少，我不敢说小，但越来越少。如果你不同意教会要多参与福音事工！各位，你不传福音，人心不认定上帝，这个世界会越来越败坏。你不太可能藉著传统的法律来约束。

        如果我们当中有人是在大学教书的话，尤其教文科的，我看，我碰到的大学教授都说：「唉哟，好可怕喔！我们的学生90%，包括基督徒，都认為同性恋是完全可以接受的。」我不觉得可怕，因為不信上帝的人，他们的这些「性」的观点，包括我刚刚引的罗马书，你不认识上帝，第一个跟别人观点不一样就是在性上面的放纵。

        这说起来其实也不是说这个世代或是下一个世代。每一个世代都是充满罪恶的。每一个世代，人子的日子，就是末后的日子，路加福音17:28说：「好像罗得的日子一样。」

        「罗得的日子」是什麼日子呢？在创世记19:9，就是充满所多玛、蛾摩拉城的人的罪恶，不仅是同性恋。很多解经家说他们：罪恶不是同性恋，是不接待客人，我觉得这个也是乱解圣经，不过我们在这也不需要去讨论这个事情。就是他们有一种强烈的凶狠的态度，「现在我们要害你比害他们更甚，眾人就向前拥挤罗得，要攻破房门。」彼得后书2:7，「那常為恶人淫行忧伤的义人罗得。」

        末后的日子，其实就是每一个时代。每一个时代的罪恶都非常的多。基督徒跟非基督徒的观点，长远的来讲，我们的冲突也会越来越多。这一点也许因為福音广传，因為神做什麼工作，也许可能会有改变的时候。但是不管怎麼样，这个世界基本上是抵挡上帝的。我们台湾只不过在过去六十年，在一个非基督教的国家、在一个绝大多数的百姓不是信主，z /-府绝大多数官员也不是信主的那个情形下，我们有神怜悯我们，给我们相当多的自由，可以自由敬拜。当然，我也很遗憾地说，我也不觉得我们善用了这些机会。我甚至觉得，从来教会最好的状况，都不是在可以自由敬拜的状况。在可以自由敬拜的状况，通常都是不大敬拜。教会要復兴，通常就是被逼 -/迫的时候，所以台湾教会真的要增长，恐怕就是需要被逼 -/迫。我们现在什麼教会增长的秘诀都学过，都没有成果，大概就是需要被回教徒、佛教徒或XX党来逼 -/迫，信耶穌就要杀头，也许这样教会会有一点復兴。我不知道，但很不幸，常常是如此。

        反对同性恋，不等於同性恋者不能有那相当的平权