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　　在主日的诗歌崇拜里或是讲道的信息中，提到三一神中的圣父、圣子的内容比较多，很少提到圣灵；就算提到祂，也是略略提及一下。导致许多信徒感到对圣灵的认识很抽象、很困惑；在他们看来，圣灵不是神，只不过是神发出来的一种能力而已。一个基督徒如果对圣灵不能有所认识，那么，他的信仰就不是基督教的信仰。

　　“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面(约14:16-17)”。

　　一、圣灵是神

　　许多信徒对圣灵的认识甚是模糊，特别是上了年纪的人，是因受到了传统的教义影响，相信圣灵就如一种流质，来无踪，来无影的一股气息罢了，有着这样想法的人很多。这实在是错了。我们从圣经中很清楚的晓得圣灵是神，是与圣父、圣子同受敬拜、同受尊荣的。彼得对欺哄圣灵的亚拿尼亚说：

　　“......亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了（徒5:3-4；林前3:16、）”。

　　彼得在第三节里说的“欺哄圣灵”，在第四节里说他是“欺哄神”，由此可见，圣灵是神。我们不得不承认，信仰造成这种现状，教会和牧者是有着只要负主要责任的，因为教会不怎么重视基要信仰；牧者觉得有关圣灵的教义实在太抽象，讲起来很乏味，信徒也见不得有兴趣，所以能避免不讲就最好不讲。

　　二、圣灵的工作

　　1. 圣灵是创造者

　　“你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新（诗104:30）”。

　　“神的灵造我，全能者的气使我得生(伯33:4)”。

　　父神的特殊工作是创造，但圣灵在创造的事工上，是父神的同工。这使我们对圣灵的认识，更加清楚，让我们知道圣灵的神性，神权是完全与父神相同的。以下三处的经文中神的三个位格，先后排列顺序都不一样，因此，三个位格是不分大小的。

　　“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(太28:19)”。

　　“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事(林前12:4-6)”。

　　“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在(林后13:14)”。

　　2. 是真理的启示者

　　圣灵最明显而且最特殊的工作就是启示：

　　“圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事（提后3：16-17）”。

　　“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来（彼后1:20-21）”。

　　我们今天拥有的这本圣经都是圣灵所默示，藉着圣经我们认识真神，以及祂的工作和旨意；同时，祂最伟大的工作就是，把三一神第二个位格的圣子基督启示给我们，那就是圣灵感孕，借着童女马利亚将生命之道带到人间：

　　“天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子（路1:35）”。

　　3. 为显明基督而工作

　　“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证（约15：26）。”

　　“他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们（约16:14）”。

　　耶稣对他的说，圣灵来时要受于他，荣耀他，如他在世时那样时刻尊崇神、顺服神、荣耀神。圣灵并且要将有关耶稣的事告诉门徒来荣耀他。

　　“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们(约16:13)”。

　　圣灵从不吸引人来注意祂自己，只会把人吸引到基督台前。若有人荣耀自己而不荣耀基督，高举自己不高举主耶稣，那他定不是出于圣灵的；相反，一个人若是时时荣耀基督、彰显基督的，就必定是出于圣灵。

　　三、圣灵与信徒的关系

　　1. 圣灵内住信徒心里

　　“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面（约14:17）”。

　　“他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（林后1:22）”。

　　“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女（罗8:16）”。

　　在旧约的时代，神的灵降在人身上之后，又随时会离去，（参考士师记6：34和16章20节;撒上10：6、16：14、诗51：11）。到了新约，自从五旬节后，圣灵则永远住在我们的里面。

　　2. 随己意赐下恩赐

　　“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体（弗4:12）”。

　　圣灵就随自己的意思，赐下各样恩赐，如信心，智慧，知识，医病，异能，方言，翻方言等恩赐都是从圣灵来的。为了建立基督属灵的身体，实行福音的大使命，使福音传到地极。圣灵赐下能力给教会，继续耶稣在地上的工作。

　　“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）

　　但我们同样还是要格外谨慎小心，能力和恩赐并不见得都是来自于圣灵。正如耶稣曾经预言的那样：

　　“因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了（太24:24）”。

　　使徒约翰也提醒我们：

　　“亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了（约壹4:1）”。

　　因此，一个人会能够说方言，翻方言并不代表这就是出于圣灵的工作，因为在一些异教徒、气功大师与心理催眠现象也会说出一些所谓的“宇宙语”；但有人或许会说，能行神迹的人就一定是圣灵的工作了吧！那也不一定，若他行的神迹有违真理的话，那他行的神迹必定是出于撒旦的假冒；也有人认为，当一个人的情感到达极大的满足和释放时，那就是圣灵充满的表现。笔者认为，也不一定是圣灵的工作，这就需要我们去分别，他的头脑是否是清醒的，而不是迷糊昏沉的或一些异样的表现；因为有些所谓的圣灵充满，极有可能是内心宣泄后的结果。

　　那么，我们怎样来辨别人身上的工作是不是来自圣灵呢？最主要是要看他能否结出圣灵的果子：

　　“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实（加5:22、太7:20主的教导）”。

　　结语