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我们来看圣经歌林后书第五章17节到第六章3节「若有人在基督裡，他就是新造的人。旧事已过都变成新的。一切都是出于上帝，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是上帝在基督裡，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并将这和好的道理托付了我们。所以我们做基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。上帝使那无罪的，替我们成为罪。 好叫我们在他裡面成为上帝的义。我们与上帝同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。因为他说，『在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救你。』看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。」今天要和大家思考的就是劝人和好的职分。我觉得台语将和合本的「和好」翻成「再和」比较符合原文的意思，不和还可以再和。我最近读了一个报告，就是教会资料研究中心周山再牧师，他是一个退休的牧师，他最近发表了一个数字，就是基督徒的比例在2001年2.74%到2003年衰退到2.53%。 我想这个数字对我们关心本土福音是一个很严重的警告，我们都知道身为一个国民，国家兴亡匹夫有则，作为一个天国的子民也应该是天国兴亡门徒有则。台湾信徒的比率降下来部分的原因，是基督徒见证不好的缘故。目前国家的问题、政zh i的问题，就是国家有政zh i的纷争和国家认同的危机，我们的社会有历史的伤痕和族群之间的偏见，我们都需要基督徒以和平之子的身分劝人和好。但是很可惜，还是有些基督徒家庭不合，教会内部因为忌妒纷争也产生不合的现象，这样就让基督徒或教会失去劝人和好的资格。 我们知道人不和，是和人的罪有关係，所以我认为罪是使人不和的根源，华人的问题之一就是内斗争吵，所以×××有说一句话，意思就是如果你们自己在那边吵来吵去的时候，就会产生内耗，就是自己在耗损自己。这样的内耗一直困扰着海内外华人的社会。我回来台湾三年多，发现花费很多时间和资源在耗来耗去，我刚刚有说过圣经的真理教导我们，为什麽我们都会斗，为什麽都不和，原因和人的罪有关係。内耗和不和让我们付出很大的代价和社会成本，我在想照常理来说1+1应该等于二，如果内耗的时候1+1会少于二，甚至少于1，如果我们肯合好、肯合作1+1会大于2。我们华人都很聪明，如果肯合作应该会更不的得了，可惜我们的民族性不容易和别人合作、不容易看别人比我们好、不容易帮人家牵成，所以有人说华人的民族性是见不得人好、怕输给别人、输不起，这都是华人的通病。
在这月底有一则新闻，是一位很有名的科学家就是发现DNA的克理克博士过逝。他本身是一个英国人他和一位美国籍的华森博士一起合作，短短两年的时间在剑桥大学一间小小的实验室裡发现DNA的分子结果，现在的生物科技能够发展如此迅速，和他们的发现结果有很大的关系。克理克博士曾说他和华森博士合作会有结果的原因，就是因为他们有共同的目标，没有惧怕反而都很严格的互相质问对方的观点，也因为这样很严格的互相质询对方的观点，结果就翻脸了，于是他们就用这样的事情来检讨反省，因有这样宽阔的心胸，于是在短短两年的时间就有伟大的发现贡献社会。看完这个故事我个人觉得很感动，这样两年的合作，使他们的友谊维持50年，我发现华人在对待人、处理事情的时候，常常公私不分，无法公归公私归私，所以常常引起一些不必要的纠纷。 台湾人受到过去劣根性的影响也很难好好相处。我回来台湾看电视，看我们的社会一直都在吵架，日本人笑中国人像一盘散沙一样，华人还说了一句「人不爲己天诛地灭」成为我们自私自利很有力的藉口，海内外的华人流行内争内行、外斗外行，×××更集华人斗争文化之大成，×××中和他亲密的战友也都被他斗死。我们发现华人从国内斗到国外、从家裡斗到国会，台湾社会政zh i的变动，很多人为了权力、为了利益，在那裡争夺，让我们的社会无法得到平安。虽然我们都知道过去有句话说「家和万事兴」但我们也发现华人有如圣经上所讲的，立志做好由得我，但就是行不出来。
我也发现我们台湾人做事不认真、马马虎虎，这样也会造成很多人的苦难，就像最近艾莉颱风在三重造成水灾，就是承包商应该将挡水牆钉好，正常应该要钉四面，并把钢筋水泥弄好，但是承包商却只有钉一面，使大水一冲过去就让三重的民众至少损失20亿元的代价，让社会遭到很大的溷乱和不安。那天我在路加传道会也遇到几项事情，因为人做事马马虎虎。我去的时候他们要帮我买一张很好坐的办公椅，是可以躺的那种，但是当我躺下去的时候，椅子就会翻倒，差点摔死我这老人家。仔细检查之后才知道原来椅子下面应该用四根钉子钉住，却只有用一根而已，难怪坐下去就会翻倒。我在台北的办公室本来天花板会漏水，请人用水泥来补一补，结果弄完之后却漏水漏得更严重，经过了解之后才知道整修的过程中应该要把垃圾丢到楼下，却把垃圾丢在排水管裡面，所以越做越漏，我们还要另外请人来通水管。这是我们台湾人随随便便、马马虎虎，造成我们社会很大的苦难。
我们的主在圣经裡面也有教导我们，要从小事上忠心，要做一个忠心的管家。我们要爱邻居就是要尽心、尽性、尽力，这是主教导我们的一条道路。如果我们好好的做，就可以利益我们的邻居。但是台湾人都不知道，自己舒服、自己赚就好了，不管别人的死活。影响长老会很大的一位神学家加尔文也说，如果每个人都能照上帝给我们的能力，在世俗当中好好作工，尽我们的职分将我们的工作做好，就能荣耀上帝。我的观察受到加尔文神学影响的国家作事情都比较仔细，社会也比较平顺，这可以让我们当做参考，也可以让我们知道圣经裡的福音，真正能利益我们的邻居和社会国家。但是我发现在我们的社会当中，人常常为了自己的利益，牺牲人的和好。保罗在罗马书第一章说，人的罪在所表现出来的自我中心、自私自利和自以为意。这样的症状就是人充满很多不义、邪恶、贪心、恶毒、满心忌妒、凶杀、竞争、诡诈、坏心胸、还喜欢在人背后说别人的坏话，这正是造成社会不和和苦难的原因。我们心中的宝座应该是天父上帝，现在台湾人拜很多神都是拜假的，所拜的都是祖先，哥林多后书5章17节「人如果是在基督裡面，就是新创造的人，旧的事情已经变成新的。」福音可以改变人的心，让人的生命得到更新，在基督裡的人因为受到圣神的光照，向上帝认罪，向人认错。我觉得基督徒容易向上帝认罪，不容易向人认错，但是圣经的教导是要与人和好就不只是向上帝认罪还要向人认错，沟通、解决事情求主帮助我们，使我们有这样的勇气立志悔改、认罪成为新创造的人，这样我们心中的宝座所拜的不是祖先，而是天父上帝。基督为了人类的和好来牺牲他自己，他给我们一个很好的模范，我们需要学习基督的样子，跟随主。
要达成和好必须付出公益和正义的代价，我们得罪上帝，所以和上帝成为对敌；我们得罪人，所以和人失和。人如果得罪人、欺压人，这样一来人也会得罪上帝。因为上帝创造人，使人有上帝的形象，所以人是有尊严的，每一个人应该受到应有的尊重，人的生命是神圣不能随便侵犯的，所以人不能随便伤害或杀害人。圣经说「世上的人都犯了罪，亏欠上帝的荣耀。基督为了世上人的罪，来牺牲自己，受死钉在十字架上」上帝叫无罪的人来替我们担罪，好使我们在上帝的裡面成为义。和好的代价就是认罪、悔罪、赦罪和饶恕。听起来很简单，但在我们的文化裡存在爱面子，我们做错都是别人的错，从没想到自己也是造成不和的原因。所以饶恕、认罪也是我们信仰的核心，我们需要竞争，可是每一个人也有良善的一面，但这良善已经变得残缺不全。因为人有罪，受到罪的污染，虽然人有部分的良善，但也有很多罪，若我们愿意承认自己是有罪的，肯认罪、肯认错、肯悔改，就是实践真理。认罪、认错、悔改就是实践真理，这是一条很简单跟随主的路。我们若愿意这样做的时候，在我们当中有不和，家庭中有很多的纷争，和人的相处不愉快，主可以藉着这样来解决人的不和，让人和好。
真理在圣经裡面就是诚实，但我们也知道在我们的社会中有很多的不诚实，有很多欺骗，很多诡诈。常常无法解决不和的事情，有时候是和我们的不老实有关係，和我们的欺骗有关係，和我们对事情没有实实在在来承认错有关係。所以有人说若要走在真理的道路上，就是要对人诚实。最近读一篇文章，是松下企业的研究所写出来的当中提到，人和人的关係，最重要的因素就是诚实，因为诚实人和人的关係就容易解决，因此人就受到信任。但我觉得现在台湾很多人都说骗人的话，所以人和人之间越来越疏远，越来越无法互相信任，时常在吵架、在争斗，所以和好是实践真理所结出来的果子，不和要付出很大的代价，所以和好不是粗俗的恩典，是很贵重的恩典。
劝人和好应该是恩典，是包括肯饶恕人。西方人认为如果一个人能赦免人，那人就是有grace；若不能赦免人那人就是没有grace。上帝肯赦免我们，上帝就是有grace，身为基督的学生若能赦免人就是有grace，就是有恩典。要解决赦免不和的事情，就是要面对真实的事情，做错就要承认错误。和平教会位在青田街一个很美的地方已经五十几年，不只和平教会，其他的教会也一样，上帝都有给教会一个任务就是劝人和好。我们所读的圣经「一切都是出于上帝，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是上帝在基督裡，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并将这和好的道理託付了我们。所以我们做基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。」上帝赏赐教会有劝人和好的职分，求主帮助我们使我们没有忘记这重要的职分，劝人和好有一个很美的信息和道理在裡头，那个信息就是「上帝在基督裡，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。」所以教会裡面每一个基督徒都应该是耶稣基督的使者、钦差大使、是代表基督，我们若愿意接受钦差大使的职分，就被耶稣基督授权有这样的权炳、有尊贵的身分，可以去经验上帝。求主帮助我们没有轻看这样的身分。我觉得很可惜，有些基督徒看轻他是耶稣基督的儿子，看轻他是耶稣基督的使者，所以活着也不知道要做什麽，只是和没信主的人一起烦恼过一辈子。我们需要勇敢接受这职分，愿意顺服接受这职分，上帝让你有权柄，上帝让你有尊贵的地位来劝人和上帝和好，成为一个使人和睦的人，真正的和平之子。和平教会的人不管已经毕业的或是还在这裡聚会的人，都喜欢被人称呼成是和平之子，求主帮助我们，让我们能成为真正的和平之子。圣经跟我们说，白白拥有上帝的恩典，若没有劝人和好，我们就是不务正业。有的人没有好好劝人和好，还在挑拨离间说别人的坏话惹事生非，这是不务正业的。我们需要重新调整人生的方向，必需将人生最重要的部分先调整好，这样就能丰丰富富经验到上帝。你要和上帝同工，和上帝同遭磨练。圣经说同遭磨练是很好的，你要使人和好不是随便说说而已，必须付出代价。从这裡你可以经验到又真又活的上帝，也许会遇到被人误会、遇到难承担的事情，但是在过程当中上帝与你同工和你同遭磨练，你可以经验到上帝丰富的恩典。我们就不会白白佔着这块土地，不会去迫害人跟上帝和好，甚至成为别人认识上帝的绊脚石，就是别人要来到上帝的面前，但因为你没有使人和好，甚至在背后说人的閒话惹事生非，而使人跌倒，这样上帝之后会找你算帐。有一天我们大家都会站在耶稣基督大宝座的前面接受祂的审判，祂会问你身为一个基督徒，你是惹事情的那一个还是使人和好的，是一个和平之子还是一个让人溷乱、使人吵架之子。所以圣经也说现今是接纳的时候，是赦免的日子，现在就要去做，若今天没有去做改天恐怕就没有机会了。
我们在台湾因为媒体的关係，讯息获得上很方便。因为讯息干扰我们，使我们分不清楚是要听政客的话还要听媒体人挑拨的话，要听閒人的閒话还是要听上帝的话。我们来做一个决定，若你愿意听上帝的话，上帝让你成为一个有智慧的人，不会浪费时间去烦恼，会有很多事情可以做，上帝让你在台湾成为很重要的人。不要小看自己，你愿意帮助一个同胞使人和好、和上帝和好，就是对社会有很大的贡献，就不会有时间去扰乱自己。我有一回约两三个礼拜前，我去国语教会讲道完，有一位弟兄来问我说，你要如何处理台湾目前集体的焦虑感。我这样对他说，你要听人的话还是要听上帝的话，听上帝的话你就没又时间去烦恼那些事情了，你有很多事情可以做，就不会有那种集体的焦虑。上帝希望我们都走在真理裡面，让我们都成为使人和好的人，但不是要做一个假冒为善的乡愿，去讨好人。求主帮助我们再一次受到耶稣基督的提醒，就是使人和好的人有福气，因为他要称做上帝的儿女，我们大家来彼此勉励，为了人和上帝和好；为了人和人和好，甘心学耶稣基督的样式，牺牲自己。
要使人和好就要先解决自己的问题，如果你要劝人和好，但你自己还有目的，那会越解决问题越大。学习耶稣基督的样式，耶稣为了要让人和好，牺牲自己；我们要让自己的同胞、弟兄姊妹、家裡的人和好，也要牺牲自己和他同钉十字架，背起十字架来跟随他。在这过程当中来经验上帝的恩典，这样我们的教会、身为基督徒才能造福邻居。一说到「要爱邻舍就像爱自己」很多人听了都起鸡皮疙搭，因为我们根本没有办法这样做。所以要互相勉励，和邻居和好，传福音给我们的邻居，这样一来说「爱邻舍就像爱自己」他们就会很感谢，会尊重我们、会看得起我们。如此一来我们才能成为国家社会的祝福和希望，我们也才不会视福音为可耻。人若在基督裡面就成为新造的人。求主帮助我们，再一次在主的面前反省自己，是不是有基督在我们裡面成为新造的人，包括牧师在内都需要来反省，希望我们可以勇敢的来向自己的同胞传这个改变人生的福音，传这使人和好的福音，用自己的生命和行为来向我们的国民做见证，这个福音真的可以让家庭、教会、社会得到恩典，荣耀上帝的名。
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