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        最近我问弟兄姊妹，水成酒是在什么时候。主耶稣叫用人加水，而石缸很大，差不多要加25加仑，一次加不满，一定加了好几次。什么时候水就成了酒？其实你仔细读一下圣经，就晓得是在什么时候。因为主叫用人加水加到满，然后又叫同一班人舀出来，送给管筵席的，管筵席的一尝，就晓得是好酒。但管筵席的人并不知道是水成的酒，只有舀的人才知道，因为舀酒的用人就是加水的用人。所以是舀出来的时候水才成了酒。

        在这里主吩咐用人把缸倒满了水，所以水定规是指正面的、积极的，加上约翰福音第三章三、五节和彼得前书第一章二十三、二十五节可见水是和神的道（话）有关的，到了以弗所书第五章二十六节基督要用水籍着道（话中之水）把教会洗净，成为圣洁，这样用“以经解经”的原则来领会约翰福音第二章所提的水就是主的话。

        现在我们来看约翰福音第四章，撒玛利亚妇人的经历非常有意思。紧接着约翰第二、三章，在中午时分，妇人正在打水，不愿意见到人，所以就在中午很热的时候去打水，在那里主耶稣就和她谈话。主先问她要水喝，然后说，人若喝我赐的水，就永远不渴，这水要在他里头“成”为泉源，直涌到永生。主所赐的水竟然要在她里头成为泉源，所以这妇人就说，主阿，请把这水给我，我就不用来这里打水了。

        主就对她说，叫你丈夫也来。主摸着她的难处，摸着她的罪，然后又有一点交谈。很多时候我们说这个妇人换了一个题目，虽然转了话题，但主能够把他带到神是灵的这一点，所以这个妇人就被摸着。到了二十六节：“耶稣说，这和你说话的就是他。”在此主耶稣向撒玛利亚妇人表示自己就是弥赛亚。

        当下门徒回来，就希奇主耶稣和这妇人说话。每一次我读到这里，就觉得他们来得太早，好像主还没有机会叫她祷告，还没有叫她正式的决志接受。但是很希奇，二十八、二十九节：“那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么。”亲爱的弟兄姊妹，这一次我再读这故事，有一个很深的感觉，妇人的经历正是约翰三章五节的实例，这里有一个人，实实在在是从水和灵生的，不但是三章五节的实例，也是第二张神迹的写照。

        永恒之道，“成”于我们

        她是一个被造的器皿，却是虚空，不能满足，直到主耶稣来了，就把水加满了，满到缸口。她把水罐子放下，表示里面已经加满了水，不再渴了。是什么东西使她里面得着满足？就是主的话。

主跟她讲来讲去，她里面就满座了，这水加到缸口，不但加到缸口，还要舀出来，满溢了、涌流了。妇人本来连人的面都不要见，怕人在背后有很多闲话。但是，当她留下水罐子到城里去，找了一个很多人的地方，对众人说，你们来看，有人将我素来所行的一切事都给我说出来了。这是什么？这就是水成酒。

        不但她自己得着满足，也将她所得到的满足，通过她成了酒，叫有需要的人也得着了满足。这就是舀出来！我实在看见在约翰福音开头这几章，有道成的原则---不是光有主自己道成肉身，还从不同的例子看见这个原则。

        感谢赞美主！我们需要永恒不变的道进到我们里面，穿过我们、经过我们，就“成”。这个“成”不但为了我们个人的需要，更是为着别人的需要，这个原则在教会里面是非常的重要。很多时候我们盼望多得雷玛（Rhema），其实都是为了自己个人的享受。

        圣灵把约翰福音头四章摆在这里，给我们看见，这个“道”要进到我们里面，要成为别人的享受。但故事在这里还没有完。在三十九节：“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人做见证说，他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。”这水在撒玛利亚妇人身上成了酒，这些人因着那妇人的话，接受耶稣，相信了耶稣。这是神迹，然而却只是神迹的开始。

        亲身听见---渴求直接而得的享受

        故事还在继续，四十至四十二节：“于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下；他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了；便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”撒玛利亚妇人自己一直寻求而得不着满足，等到遇见了主，这个水缸就加满了水，直到缸口，她里面满足了，水就成了酒，别人也得着帮助。但是不能停在这里，不能只接受二手的享受，这些撒玛利亚人都是得着二手的享受，已相当不错了，但不要留在那里，所以他们说：“主阿，盼望你留下来，我们要听见你自己的话。”

        在教会里，我们不光自己得着享受，将享受摆出来，更需要鼓励其它人亲自到主那里去听见主的话。神的话非常宝贝，不是那尼哥底母作例子，乃是用撒玛利亚妇人作例子。她本来是人所不屑的，撒玛利亚人都知道她的背景，看见她有了奇妙的大改变，不但都信了主，并且还要亲自来经历主。

        很多时候，头手接受主话的人水平很高，我们就很容易说，只有他们才有这样的经历。但是，如果像撒玛利亚妇人这样的人也能如此经历，那么在撒玛利亚城里的人，也都能有同样的经历了。我们实在敬拜主，撒玛利亚妇人乃是以水成酒的写照。如果我们有这样的看见，连这样一个妇人也能得着主的话，那么在教会中就没有人是不能从主那里得着头手经历了。

        来姊妹读圣经

        约翰福音写得又简单、又浅白，没有一个人跟不上的，人人都能这样经历。我们都是从主的话入门，都能带到与主之间亲身的经历。不仅是初得救的时候是这样，基督徒一生的生活必须是这样，在教会生活里更必须是这样。