十字架与家庭
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出埃及记十二章一至八节
刚才所念的圣经，说到以色列人的家庭。每家取一只羔羊，把羊血涂在门楣门框上，一家的人同吃羊肉。这是象征基督化家庭，也可说是十字架与家庭。羔羊象征主耶稣，他们把羔羊的血涂在门上，就得保护，不致被杀；那一家没有涂血在门上，天使就进去杀他的长子；那一家不吃羊肉，就没有力走路，那是象征我们接受主耶稣，就有力量走天路。那家的外面黑暗，里面光明，外面有死亡；里面有生命。外面是饥饿；里面是饱足。家庭是人生的避难所，家庭外面黑暗，里面却充满仁爱诚实。若是房子外面下雨，里面还是下雨，甚至外面不下雨，而里面还是滴滴！滴！所罗门说：“妻子吵闹，如雨连连滴漏。”那真讨厌。宁可住在旷野，不与吵闹使气的妇人同住。所罗门娶多妻，妻妾们岂不感觉丈夫亦如同房子连连滴漏。
现在我们思想十字架与家庭。主耶稣非但要人信祂；并且要人接祂进家里。所以主对撒该说：“撒该，快下来，今天我要住在你家里。”马可福音记主耶稣离开会堂，进入西门的家。许多称为信徒的，他们的主耶稣只住礼拜堂。他们进礼拜堂的时候才信主，才祷告，但是没有把主耶稣带回家。在礼拜堂祷告，在家里不祷告。在礼拜堂读经，在家里不读经。在礼拜堂是基督徒，在家里不是基督徒。主耶稣对撒该说：“我必需住在你家里。”“必需”是不可少的意思。一回我在礼拜堂讲道，一个人忽然站起来走了。散会之后，我问他说：“你走是因什么事？”他说：“听道的时候，觉得主耶稣在礼拜堂，却不在我家里，我回家向妻子认罪，决定从今天起，接主耶稣进家里。”
请看彼得前书二章二十四节，三章一节。彼得写书的时候，没有分章节。写了一千二百年之后，有一个罗马主教才把圣经分成章。一千六百多年后才分成节。彼得当时顺着次序写的。第二章先写十字架担罪，继续在第三章就写夫妻之道。前几年我在某处一个礼拜堂讲道，讲主住在人心中，住在人家里。看见有一个人起来走了。其后我问他为什么听道而走？又问他你有主耶稣住在你心里吗？他说没有。问他愿不愿意接主耶稣进入你心里？他说愿意。于是和他一同跪下祷告正式接主进心里。第二天再见他，我问他：主耶稣在你心里吗？他说：“是的。”我再问：“主耶稣在你心里作什么？”他不答应。我知道这必定有原因，于是再问他：“主耶稣在你心里对你说什么话？”他就拿笔来写：“女招待。”我问他这是什么意思？他不讲。又再问，他老实承认：“主耶稣进我心里，告诉我要离开那女招待。”
原来他是有妻的，后来爱上一个女招待，而和她同居。我问：“主告诉你怎样办吗？”他不作声。我说：“你对不起妻子，应当回家向妻子认罪。离开那女招待。”他打开圣经念彼前三章一节说：“妻子应当顺服丈夫。”他把手按着第七节而不肯念，是因为第七节说：“丈夫当按情理待妻子。”我说：三章一节是妻所当读的；三章七节是丈夫所当念的。你应当读“丈夫当爱妻……”他说不是的，我要读：“妻当顺服丈夫……”可见人读圣经是替别人读的。各位弟兄姊妹，这几天我默想十字架，求圣灵光照我们的心。家庭的罪，夫妻要负责，知罪，要彼此认罪。
一回，我在云南讲道，讲基督化家庭，一个卖牛奶的农夫，他回家打扫房屋如同过年。然后他招妻子和两个儿子来，他说：“今天在礼拜堂听道，说要接主耶稣进家里。”他立刻向妻子认罪说：“我脾气不好，得罪你，很对不起……”妻子立刻认罪说：“我的脾气也是不好，我求你饶恕……”大儿子十几岁，他看见父母彼此认罪，他就跪下父母面前说：“我常说谎，欺骗父母……”小弟弟六七岁，看见父母哥哥都认罪，也受感动。他大哭说：“我也认罪。”于是一同祷告，读经，举行第一次的家庭礼拜。各位，你家里有家庭礼拜吗？有祷告吗？有读经吗？若是没有，那就对神不起，因为没有以神为家庭的主。从今以后，要举行家庭礼拜。
夫妻当然要彼此认罪。父母也可向儿女认罪。一回我讲这道。一个传道人听了，他回家叫女儿上楼房里，向儿女认罪。他说：“我常发气打你。有些时候你是该打的；但是有些时候是我生气，我错了。”女儿哭了。那父亲常忧虑女儿不肯信主，但是那天他向女儿认罪之后，女儿就向神认罪。她向父亲认罪。他就信主而得救了。有些父母对不起儿女。中国的家庭有子弟出来作强盗，作贪官污吏，儿女不信主，一个大原因是父母不知管教，特别是随意责打。父母有一个错的观念：常说这小孩是我生的，我可以随便打骂。最好先祷告然后打。我有四个儿子两个女儿，我知道管教的困难。多年前我看见一个儿子说谎，我劝他，又发觉他再说谎，我心不安，又责备他，又看见他第三次说谎，心很难过，想一个办法：我叫他进我的房，他看见棍子，知道不好了！我对他说：“我三次再见你说谎话，为要帮忙你记得，我要打你。”我和他一同跪下祷告之后就打他。他哭我也哭！我心里难过！他哭之后向我鞠躬谢谢我。我又和他跪下祷告。从那时起他总不说谎。他现在已经成人，还是诚诚实实。家庭教育的重要可想而知。
一男一女组织而成家庭，结婚之前，应当先知道神的旨意。圣经说得很清楚：义和不义不能相交，不能同负一轭。信主的男子必须追求信主的女子。选择对象要二人同一的信仰。婚引人信主，只叫人传道，和人作朋友劝他信主。男子欺骗女子，他和你同去礼拜，同领洗一个信主的女子，嫁一个不信的男子而自欺说：“我嫁他就劝他信主。”但是圣经没有吩咐人结礼。应当知道他是不重生得救？多少男女一失足成千古恨！ (责任编辑：jidujiao) |