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　　人听道而不行道，就是不知“道”。你听了道，不等于你知“道”。一个真正知“道”的人，必定把所知的“道”行出来。为什么今天许多的人听道而不行道呢？因为他不真正知“道”。怎样才算是知“道”呢？就是要让道“入心”，让所听的道在心灵中扎根。只有自己深爱的东西，才能在自己心中扎根。你不爱的东西，不能够停留在你的心中，你不爱老鼠，所以你不会对它恋恋不忘，但你爱你的恋人，故你才会对他昼夜思想。是不是？

　　可见，人的价值取向反映在爱的对象之中，爱又主导着人的感情，情感占据着人的心。主说，你的财宝在哪里，你的心也在那里（太6：21）。因此我们说，在听道和行道之间必要有思道，若不思道，就表明心中没有爱主的道，因为没有爱，就生不出渴慕，当然就不会朝思暮想。主的道不是一个纯理性的认识，它要求人要全位格地投入。所以，你的“思”里，必须带着爱；你的“知”中，必须伴着情。一个人不这样思想主的道，就表明他根本还未真知“道”。

　　主就是真理，就是真道。这道不是一套理论系统，而是有位格的真理，是生命之道，这道指向生命之主。倘若一个人真正知道这道的价值，他就不能不被这道的荣美所吸引。“我的良人全然美丽”，这是我们的主，万有之中都借祂而有、靠祂而立，万有都不能与祂媲美，如果祂不能吸引你，只能证明你的心是死的。

　　义人是一个被主的道抓住心灵的人。义人是一个心灵清洁的人，心灵清洁的特征，就是有道存在里面，因为主的道是圣道，不能装在不洁的心中。法利赛人心中没有主的道（约8：37），而神的儿女是有真理存在心中、腹中存着活水泉源的人（诗119：11）。

　　真正的基督徒，一定是一个“知道”、“思道”、“行道”并重的人，这是义人的生命形态。道就是义人的生命线，上帝用物质的食物喂养他们外在的身体，用属天的真粮，就是真理的道，滋养他们内在的灵魂。义人为什么每天都要读经、听道？非出于形式，乃是出于生命需要。透过公众性的讲台听道，他得到上帝适时性的喂养；透过圣灵个别光照下的读经，他领受到上帝个别性的喂养。

　　读经和听道，二者不可偏颇，要合而为一，不要顾此失彼。个人的灵修读经和公众的讲台听道要结合，就如要把个人密室的祷告，与教会群体的公祷结合在一起一样，这是属灵生命的独特性和合一性的双重特征决定的，不可偏废，只有这样，你的生命才能够健康成长。

　　三、能够结果子（诗1:3）

　　义人是会“按时候结果子”的人。所谓“按时候”，就是照着他生长的时候，照着神给他量定的时候，来结出果子。这不是塑料果，从开头到结尾一成不变，那是装出来的假冒伪善之果。真正的果子会生长，从小到大，从青到熟，照着照管它的神的时候，渐渐长成。

　　那么，果子是什么呢？圣经中对果子的描述很多，但大体上可分成两大类：一类是圣灵在我们生命里结出的美德之果，这在加拉太书五章里讲得很清楚；一类是因着这美德的彰显，而在生活之中所结出的见证之果，包括了事奉的果子，传福音的果子等等。我把前者叫做内果，后者叫做外果，内外不可分。

　　主耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们”（约15：16）。主又说，祂是葡萄树，我们是枝子，若离开祂，我们就不能结果子（参约15：1-10）。活树才能结果子，死树不能结果子，所有不结果子的树都是死的，都是被咒诅的，都要被砍掉（可11：14，路13：7）。义人必要以生命的果子荣耀上帝，必要以侍奉的果子造就世人，这是义人生命本能的反应。

　　但义人结果子的前提，是连接于基督。只有向下扎根，才能向上结果（赛37：31）。“他要像一棵树栽在溪水旁”，义人的根要深深地扎在溪水旁，才能够按时候结果子。溪水是什么？溪水就是圣灵，圣灵是活水的江河（约7：37-39）；溪水是什么？溪水就是主自己，只有祂才是从天而赐的生命之水（约4：13-14）；溪水是什么？溪水就是圣道，主的道就是我们的生命水。

　　这样，义人只有顺从圣灵、联于基督、活在道里，才能够结果子。所谓向下扎根，也就是这意思。我们的本份是向下扎根，当我们凭信住在主里时，圣灵就自然地在我们身上结出丰盛之果。我们是枝子，要连于葡萄树，才有硕果累累。义人是一个结果子的人，是一个荣耀上帝的人。

　　这样，我们就看到了义人的三大特征：义人是一个离罪向义，追求圣洁的人；义人是一个渴慕真道，遵行真道的人；义人是一个不断结果子荣耀上帝的人。与之相对应的，我们可以说，义人不是一个活在污秽败坏生活中的人；义人不是一个活在分别善恶树下，处处以己思、己意抵挡真理的人；义人不是一个用旧生命的丑行恶果羞辱上帝的人。

　　义人生命的这三大特征之间是互相有关联的：一个人只有被主分别为圣，持续不断地追求圣洁，舍弃一切的恶思恶念，不活在老我之中，他才能够持续不断地渴慕真道，把真理的道存在心中。而只有一个不断地知道、思道和行道的人，才能够不断进深地常在主里，与主相交，结出基督那丰盛的生命之果。

　　因此，义人所走的路是生命之路，他行在生命正道上，有正确的人生、正确的方向、正确的道路。这路是圣路，是义路，义人行在其中，安稳得很。故而，“凡他所作的尽都顺利”。

　　“但恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散”。恶人的道路刚好与之相反，他走的是罪路和死路。恶人的人生象糠秕，恶人的道路是死路。今天，神还容许恶人、义人同活于世，甚至恶人也能暂时与义人同在一会中，是因祂用忍耐的心，等候他们悔改。但是终久，“当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此”。

　　“审判的时候”是什么时候？首先，从终极而言，指向必来的那一天，当基督再来的时候，信与不信要分开，山羊绵羊要区隔，义人被接往永生里去，恶人被扔向火湖。稗子麦子今天或会混杂，但那一天终要显明；山羊绵羊如今我们不知道，但那一天我们都会看清。人都不可自欺，当这个帐棚被脱下时，你里面是羞耻的吗？是义人的生命，还是恶人的生命？