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　　什么是抓住神的应许？就是抓住了神说的话！神说“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”（诗89:34）神说了这地赐给他们永远为业，那就永远给了他们，这是不能改变的！今天我们祷告的时候，也要这样抓住神的应许，有应许就好办，就有盼望！神说话算数！“神的应许不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀.”(林后1:20)“主所应许我们的就是永生。”(约壹2:25)

　　我们的祷告还要承认自己的有限，完全依靠神！约沙法王祷告说“我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（代下20:7-12）今天我们遇见事真的是，自以为有能力，其实我们无力抵挡！我们总是想尽办法，却不知我们不知道怎样行！我们的眼目总是看环境、凭眼见，没有单单仰望神！求神来怜悯我们！改变我们！有的弟兄姊妹说，我也不会祷告啊！我要说，你还真说对了，经上说：“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8:26）

　　基督徒在这条属灵的路上，会遇到很多属灵的争战，但我们若想得胜一定要得着神给我们的争战兵器！“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。”（林后10: 4）

　　所以，想要争战得胜，就一定要靠着祷告。人祷告，神就作工。“一般来说，我们宁可做各样的事，也不愿去祷告。惟有在我们极渴望、相信、迫切和同心的祷告中，在神面前等候，圣灵才会带出复兴、增长的能力来。在人的想法中，祷告没有聚集在会议桌前那样实际，他们把祷告变作基督徒开会议前的一种仪式，却不知道祷告是站在主的一边等候主，让主在人的中间得着了出口，只有这样，主的工作才会显明，主的心意才会在我们眼前显得清楚。祷告实在是一切属灵工作的基础，没有祷告，就没有工作；没有祷告，就没有主的祝福。”（王国显《使徒行传读经札记》）

　　我们要祷告，并且是恒切地祷告。“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”（罗12:12）

　　无论遇到怎样的难处或试探都要祷告，“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；”（雅5:13）

　　主耶稣升天在天父的右边为我们祷告，我们自己也要不住祷告、恒切祷告，才能在一切的争战和环境中得胜！

　　二、何时同工，何时得胜（出17:12）

　　经文说“但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”（出17:12）

　　这让我们看到争战的得胜，需要同工的帮助和配搭。一人不能完成大使命，我们都需要同工的帮助！摩西的同工，山上有亚伦和户珥，山下有约书亚和全以色列百姓！这场战争的胜利，不仅是摩西的胜利，也是他所有同工的胜利！所以，我们何时得胜？正是何时同工，何时得胜！

　　我们不要轻看同工的作用，摩西、约书亚、亚伦和户珥四个人分工虽是不同，但却各有各的功用！他们彼此搭配，彼此服侍，各尽其职，谁也离不开谁！

　　在这个团队中摩西手中有耶和华神给的杖，摩西是神的仆人，也是耶和华的代言人，属灵生命丰盛，所以他在山上举手祷告；约书亚是一个年轻有为的勇士，斗志十足，所以他在山下带领百姓与亚玛力人面对面，刀对刀，枪对枪，实打实地征战；亚伦和户珥分别在摩西的左边和右边，扶着摩西的手，稳住不会下沉,使摩西不停地为约书亚和以色列人祷告，直到约书亚杀了亚玛力王和他的百姓。他们四个人的工作虽然不一样，但是有一个共同的目的，就是同心合意侍奉神，完成神给他们的使命，打败敌人，进入迦南美地。

　　我们想想，如果这场战争只有摩西的祷告，没有约书亚去打仗，行不行？是不行的，这个团队缺少实际的战斗力量；如果仅有约书亚的骁勇善战，没有摩西在山上的祷告，那又行不行？不行，这个团队缺少属灵的指引、征战的方向；如果摩西祷告时，没有亚伦、户珥在旁边的帮助，也是不行，我们看到圣经中说，摩西的手发沉，亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。

　　所以，在这场战争中，他们四个人是同工同心，各尽其职，谁也离不开谁，最终取得了胜利。今天的教会，也是如此，“基督是教会的头，”（弗5:23）“教会是他的身体！”（弗1:23）我们连于一个身体，谁也离不开谁！

　　在《哥林多前书》12章以身体上的器官，拟人化的打了这样一个比方，让我们明白同工的重要。14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。15设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”它不能因此就不属乎身子；16设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”它也不能因此就不属乎身子。17若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？18但如今　神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。19若都是一个肢体，身子在哪里呢？20但如今肢体是多的，身子却是一个。21眼不能对手说：“我用不着你；”头也不能对脚说：“我用不着你。”27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。28　神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。29岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？30岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？（林前12：14-30）