3.完全的接纳
申请一份工作是根据我们的才干、经验、履历、资格。有些人被接纳，有些人不被接纳。如果神救人是用选美的方法，扁鼻子、歪眼睛、大嘴巴的人就没有希望了。但神非世人，神不看外貌，乃看内心，只要我们诚心向神，认神为父，祂全接纳。神不看人的社会地位、人事关系、家庭背景、知识学位、银行存款、汽车洋房，只根据祂的爱来接纳每一个诚心认罪悔改、投靠祂的人。
这个“自我”的复原是在圣灵的光照之下，有一天神的话开启了我们迷蒙的心窍，使我们看见“自我”的本相，而肯定地投身在基督的死里，与基督同钉十字架。然后，让基督在我里面活着。这个与基督同活的生命就是复原的我，是与基督联合的我。这个“我”，有极大的潜能。当基督活在我里面，那被罪摧毁的我就已与基督同钉十字架，再也不能纠缠我、控诉我，使我自卑、使我骄傲、使我苦毒。十字架把“摧毁的我”带到死地，使“复原的我”活出来。
人经过十字架，就是经过死荫的幽谷，然后从死里复活。这个死而复活的经验是基督十字架的大能作为。当一个人被基督的爱所吸引、被基督的血所买赎、被基督的恩典无条件地接受了，对那“摧毁的我”是极大的医治。因此，在“复原的我”里，自己的长相不再重要了。基督也并“无佳形美容”，因为祂的价值不在相貌上，并且神为我们预备了更美的身体在等待着我们去承受。在“复原的我”里，自己的出身不再是人生关注的目标了。基督不也是生在马槽的婴孩，长在贫苦的家中？况且，因信基督，我们得成为神的儿女，荣居神的家中，以神为父，这是何等尊贵荣耀！在“复原的我”里，自己的创伤也不再疼痛了，因为基督也曾受家人唾弃、朋友嘲讽、同僚反对、世人抗拒。然而，祂默然不语地完成了神的托付。而我们有这样一位主、大祭司来体恤我们的软弱、了解我们的伤痛，我们能够坦然无惧地来到祂施恩的宝座前，倾吐我们的心意，细诉我们的衷曲（参阅希伯来书 四16）。
因着“复原的我”之生命的成长，使我们过去所认为重要的事，都显得没有价值了。自己的意见、自己的表现不再重要，因为“复原的我”已给了我最高、最大的尊重。我也不要再去争取“自我”的接纳；而世人的称赞、亲友的责难也不再重要了，我所受的责难无非是使我更长大、更成熟。因为，我所要得到的称赞是“你这又忠心又良善的仆人……”（马太福音廿五21），我所期望的一切不再是从人而来，乃是由神而得。
神最了解我，祂知道我的极恶之处，祂也知道我的极善之处。更重要的是，神知道祂要把我造成一个怎样的人，乃是更像基督。
注：“自我”一词是用来表达“自我尊重”(Self-esteem)、受造的我(Created Self)、摧毁的我(Distorted Self)、复原的我(Restored Self)。
问题讨论
一、试讨论“钉死老我”这个概念。
二、人在受造时是否是完美的？人性是本善还是本恶？
三、人犯罪之后，堕落的是什么？人失去神的形象之后，对自己的看法如何？
四、我们如何能对自己有一个正确的“自我”观？
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