“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了 ”(多 1:9 ) ，也非常重要。尤其是华人教会刚刚起步，在某些方面并不知道或重视圣经的教导。比如，在传福音方面，追求以人数为导向的四率：收视率、举手率、决志率、受洗率，追求“多、快、好、省”，片面地强调“传”，而不重视传的信息（Message）是不是符合圣经，传的是不是“福音”。路加福音的大使命24:45-49强调要传“悔改、赦罪的道”。但检视我们目前所传的福音，对“悔改、赦罪”这一重点轻描淡写，一笔带过，甚至只字不提，避而不谈。莱尔(J. C. Ryle)说，没有真正的悔改就没有真正的信心，没有真正的信心也没有真正的悔改，悔改和信心是不可分的。6
教会历史也表明，如果悔改不是布道和证道信息的重点，教会就从来不会有真正的复兴。7 主耶稣要我们舍己(self-denial)，但我们所传的福音常常以自我的实现（self fulfillment）为重点。自爱是罪性的本质之一，但成功神学让我们变本加厉地更加爱自己。现在连万能的上帝也爱我了，自我中心的罪性简直如虎添翼。8
我们所做的与保罗恰恰相反：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”(林前1:17) 我们如此重视决志率和受洗率，却不重视所传的是不是十字架的道。保罗避免用“智慧的言语”、“高言大智”、“神迹奇事”，“免得基督的十字架落了空”，我们却为了让人决志和受洗，竭力使用“智慧的言语”、 “高言大智”、“神迹奇事”，甚至编造“神迹奇事”。得了末期肝癌和肾癌被神医治，实际上不过是食物中毒。祷告八个小时，太太肝癌得医治，后来却被证实太太没有患肝癌。
我们可能对信心也有很多误解。有时候我们离开神和神的真理探求所谓的“信”，只要你信，就好办，大有“人有多大信，地有多大产，不怕做不到，就怕想不到”之势。结果信成了自己想象的信，而不是上帝启示的信，信的是自己的信心，而不是上帝。
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