我自小在家里就被视为老实没用的人，因为我们一家，除了我以外，都是能干和勇于奋斗的人。“出人头地”是我们的家训，可惜我只会念书和写点小文章，一点也不像出人头地的人。但感谢神，祂就是喜欢拣选世上软弱的人，所以这个老实无用的人也就被祂选上了。自年轻时献身事奉以来，神也不允许我出名和成功，只叫隐藏在基督里，安静地跟随，默默地服事。神知道我爱祂，也怜悯我老实没用，就赐给我七个心，让我一辈子渴慕神，追求做一个合神心意的仆人。如今到了晚年，也愿意将这七个心，分享给年轻的一辈，让你们也与我同样蒙福，灵命长进。
一、爱心
主给我们信徒最大的诫命是：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”（路加福音10:27）我们爱神，因为祂先爱我们，被爱的人才会爱人；不知道和感觉不到自己被神所爱的人就不会爱别人，因为他跟神的关系有了问题。我常常思念主基督在十字架上对我的大爱，就在那里领受到神的能力去爱人。爱不是抽象理论，而是实实在在、有意志、有行动、有表示、有牺牲的行为。爱会把别人放在自己之先，总是先为别人着想，懂得与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。没有爱心的人常是自我中心，只想自己不想别人，也不会饶恕别人。爱是不计算（不是不知道）人的恶，不但要爱弟兄，也要爱仇敌，心中只有祝福，没有咒诅，把自己不能控制、不能改变的人交给主去对付，但不敢代替神去判断人。神教我在爱心上不断地学功课，学顺服，使我与祂的关系越来越亲密，人也越来越喜乐。人若没有爱心，无论多么成功有名，只是鸣锣响钹，没有什么价值。
二、信心
主耶稣爱我，赐我信心。我也很爱主耶稣，就全心全意信靠祂。半信半疑的人是很痛苦的，甚至连祷告也不能做。“这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”（雅各书1:7-8）
首先我要学习每天的思想、行为、祷告、祈求尽量顺从神的旨意，然后就凭信心过日子，将一切大小事情交托给神，深信祂必看顾、带领、供应、安排。能像一个小孩子一样有单纯的信心，这人是有福的，并不是说人生没有复杂困难的事，越复杂就越要有单纯的信心去仰望主。不然就会产生许多血气做的事，给魔鬼留余地，叫我们受欺骗、入迷惑。
神既然叫我几十年凭信心生活事奉祂，当然就要先赐给我信心。每个人的信心大小份量不同，有一般的信心，也有特殊的信心：“又有一人蒙这位圣灵赐他信心”（哥林多前书12:9）。无论如何，信心是可以操练的，也可以求主坚固我们的信心。若是不凭信心，只凭血气去行而自讨苦吃的时候，便要立刻认罪悔改，再走回信心的道路。天天在祷告上操练信心，“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”（马太福音21:22）。靠信心不是懒惰、赖皮、不负责任。信心必须建立在基督和祂的真理上，我不会用高言大智来解释信心的哲理，只能用生命来见证神是不误时、不误事、绝对可信任的良善的神。
三、忠心
一个忠心的信徒必定是一个专心爱主的人，在遵从神的旨意和执行神的事工上，我们不能反复无常或半途而废。要作效忠基督的门徒，必需愿意付代价走十字架的道路，至死跟随耶稣。扶着犁往后看的人不配作主的门徒，不爱主多过爱自己和父母、儿女、夫妻的也不配作主的门徒。忠心是向神立约而决不改变，因为主耶稣是唯一配得我们至死忠心的救主。爱世界的人就不会忠心，因为爱主的心不在他里面了。忠心的人会受许多试探和苦难，为主活为主死不是讲讲而已的属灵口号，而是要脚踏实地面对各样情感、理智和血气的挣扎。不断地向自己死，“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启示录2:10）
四、清心
“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（马太福音5:8）神是个灵，灵性纯朴的清心人比较容易专心爱主和愿意追求圣洁，所以比较能够与神的灵相通。主耶稣说，人若不像小孩子就不能进神的国。清心的人能够靠着神的恩典维持那份天真无邪的“童心”，单单爱主，清心的人是里外一致的透明人，像拿但业一样心里没有诡诈，也不会假冒；不喜欢到处跑多管闲事，也不爱与世界为友，因为世界的杂声太多，若不清心就无法听见神的声音。我们要学习常常思念上面的事，不为地上的事愁烦，头脑复杂和倚靠自己聪明的人，就很难做清心的人。清心不等于愚蠢，但要像膏抹耶稣的马利亚一样，经得起别人误会和讥评，不畏人言，只敬畏神，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗篇1:1-2）我们若整天只为世上的事忙碌烦恼，就不能安静地坐在主脚前，也就错过了神要给我们的上好福份。
五、耐心
耐心是我最缺少，也最需要的，因为我比较性急和紧张，做事快，学习也快，看别人慢吞吞就有点受不了。难怪神常常把一些特别难应付的人放在我生命中，来锻炼我的耐心和爱心。爱是“恒久忍耐，凡事忍耐”（哥林多前书13:4-7），神就不断地破碎我的个性、骄傲、梦想、计划、希望，使我在无可奈何中就慢慢懂得什么是耐心，在困苦中学习摩西“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”（希伯来书11:27），“因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐”必有好的果效（帖撒罗尼迦前书1:3）。从与神的关系这个角度来讲，耐心与信心相连；从与人的关系的角度来讲，耐心与爱心相连。我要耐心等候神，相信祂必成就祂的旨意，也尊重祂的旨意非同我的意思，祂的时间表非同我的时间表；祂不是不听我的祷告，而是要按着祂的旨意和时间去实行。对人的方面，我越肯谦卑舍己，把一切己的意念、希望抛弃，就越能爱人和助人，知道每一个人的恩赐和软弱不一样，为了建立别人就要有耐心。既然神是无所不知的，主都不焦急，我有什么资格去焦急？血气减少，耐心就会增加。
六、细心
乍看起来，细心好像是不太重要的事，其实细心的人可以替大家除掉许多不必要的困难和麻烦，也可以帮助许多没有被忽略的人。细心的人会注意到弟兄姐妹喜怒哀乐的脸色，也会想到服事上大小事情的细节。无论聚会、上课，他们一定准时到；上完课一定擦黑板，摆正椅子，一进会堂立刻注意到台上的花盆烛台有没有摆正，也注意到新来的客人有没有人招待，抱婴孩的妈妈有没有人带她去婴儿室。有人肯这样负责任，就会减少不必要的混乱，使会众能专心崇拜。主耶稣是个细心的人，所以祂看见无花果树底下的拿但业，也看见桑树上的撒该；祂看见穷寡妇奉献的两个小钱，也看见法利赛人外面干净里面污秽的杯盘。粗心的人随时随地为所欲为，替自己和别人增添许多麻烦；细心的人为人处事都不会糊涂，会尊敬别人，有礼貌，守规则；借用别人的东西，会好好保管，准时归还原主，若得到一点小恩惠，必会道谢或报恩。我很喜欢写谢卡，不是要讨好人，而是觉得这是从美国人学来的社交礼貌上的好习惯，欣赏别人的爱心，也操练自己的知恩。耶稣注意到十个被医好的大麻疯病人，只有一个回来感谢神。对神会感恩的人，一般对人也会知恩，细心的人在小事上忠心，神就能将大事交托给他。
七、热心
热心不是情感作用，也不是血气用事。“原来基督的爱激励我们”（哥林多后书5:14），是基督的爱和圣灵的感动挑旺我们的热心：“祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路加福音24:32）当主耶稣责备教会不冷不热的时候，祂并非要教会冷，乃是希望教会热，“我为你的殿，心里焦急，如同火烧”（约翰福音2:17）。热心爱神、爱教会、爱灵魂的人才会为主作见证，传福音。一点也不喜乐不兴奋的人去传福音，就没有人要听，没有人要信，因为看不出他们是蒙恩的人。热心和喜乐是不太容易假装的，热心也要经过考验，不是一时兴奋。我在教会中看到有些人热心参与事奉三个月，然后就莫名其妙地不见了（多半是为了些芝麻绿豆的小事）；六个月后又出现，才服事一会儿又失踪，这是血气，不是热心。热心是随时找机会，使用恩赐，无论事情大小，尽自己最大的力量去作主工，讨主喜悦不是讨人喜悦，心中常常充满感恩和喜乐，天天盼望神的国降临，神的旨意成就。这种喜乐的事奉是会影响别人，也激励别人爱主事主，正如保罗称赞亚该亚的信徒一样：“你们的热心激动了许多人。”（哥林多后书9:2）教会要复兴，教会里的信徒就不能冷冰冰的，必须在爱心信心上加上热心，来证实我们是有盼望的主的儿女。我虽然是七十多岁的老人家了，每逢想起基督十字架的大爱，和世上丧失的灵魂，仍然心里火热，你们年轻人就应该比我更热心了！
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