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或有人问，追求灵恩的人所有的种种奇异的经验，究竟是从哪里来的呢？这个问题我不能笼统起来回答。我以为这奇异的经验有四种来源。第一是从神而来的。但从神而来的经验必定与圣经上的道理相符合的。第二是从邪灵而来的。邪灵也能冒充圣灵，正如经上说“撒但也能装作光明的天使”一样。从邪灵而来的经验也必有几分与从圣灵而来的经验相同，但详细观查就能看出还有不同的地方，正如真钞票与假钞票，真货物与假货物有同有不同的地方一样。第三是从肉体而来的。我认为这一种从肉体而来的经验最多，它们都起源于错误的教训和指导。许多人不按着圣经的教训追求灵恩，就得了许多肉体的动作，因此当他们自以为属灵的时候，却不知实际是属肉体了。第四是伪作的。有的人因为他的朋友同人都得了一些特别的经验，唯独自己没有得着，叫别人看着自己太不热心，或是叫别人说自己还有罪未曾悔改，这似乎太觉难堪。于是为敷衍别人的缘故，便说自己也作了异梦，也见了异象，也说了方言。还有的人为得某种利益某种荣誉起见，不惜伪作一些这类的经验，以期达到他们的目的。这种人是最卑鄙不过的，我不愿意提他们了。

这样，我们应当攻击那些追求灵恩的人么？断乎不可！虽然灵恩会中有许多由于好奇而盲从的人，但其中实在也有很多饥渴慕义的人，我也信其中还有一些真实蒙了神恩热诚爱主的人。这些人都是我们的弟兄，都是我们所当爱的。不幸的就是他们由于偏重这些奇异的经验，以致引出一些错误的道理和一些危险的现像来。我们因为爱他们，不能不诚诚实实将这种错误的部份述说出来，一方面希望陷于这种错误中的信徒，能急速觉悟，脱离这些错误；一方面希望未曾陷于这种错误的信徒，预先防范，以免蹈这些人的覆辙。

我们还有一段重要的话，现在各处有许多反对灵恩运动的信徒和传道人说灵恩派怎样不好，攻击追求灵恩的人。好像他们比灵恩派的信徒更好似的。其实细一观察，他们还远不及他们所批评的那些人。还有许多时候，正是因为这班人的缘故，许多人才走入追求灵恩的岐途。这班人不但不追求灵恩，他们简直连生命也没有。他们是基督徒（？），是传道人（？），其实从来未曾悔改，未曾信主。他们起初加入教会就是因为抱有某种目的，或是盲从的就作了基督徒。他们的头脑里多多少少从人领受了一点圣经里的知识。他们在教会里作领袖，作传道人，作牧师，不是为服侍神，为拯救人，不过是为吃饭，为虚荣，或为别种卑鄙的目的。正是因为这种人在教会中任职当权，以致大众的信徒得不着合宜的栽培，吃不着属灵的食物。及至一有甚么人根据几段经文很热心地讲一种道理，这些多日不得饮食的饥羊，既没有功夫和知识去分辨真假是非，自然不能不争先恐后地接受了。

我听说灵恩派才到某处的时候，有许多信徒离开他们的本教会加入了灵恩派。他们本教会的牧师去警告那些信徒，说他们吃了那毒物。他们回答那位牧师说：“牧师，毒物虽然不好，但这里还有毒物可吃，在你那里连毒物还没有得吃呢！吃毒物不是还比饿死好些么？”

“饮鸩止渴”的固然是愚人，然而他们渴得就要死了，负责预备水的人连一滴水都预备不来，他还有脸站在一旁责骂那些饮鸩止渴的人么？请问那些饮鸩的人因为饮鸩死了，罪究竟在谁身上？我现在特特劝戒这一班人先不要批评那些追求灵恩的人。你们不配批评他们，而且你们批评得也不对。我劝你们先想一想主耶稣的教训：“为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7:3-5）你们现在应当急速彻底悔改，离弃你们的罪，真实接受主耶稣在你们心里，自己先得着生命，自己先存着谦卑受教的心将圣经详细查考些时候，然后存着忠诚事奉神的心去用神的道喂养群羊。这样你们才有资格更正别人的错误，你们才能帮助一些人，脱离他们的迷途。就是这样，你们更正别人的错误的时候，也当先清楚查考别人究竟有甚么错误，万不可轻易听人信口传述的话便妄加批评，这是一种极无知的行为。

结语

末了我要说，现在大多数的信徒真是缺少一些最要紧的事物。他们缺少悔改得救的经验，纯正的信仰，基督的生命，真理的知识，热烈的爱心，属天的能力，许多信徒也看出这种缺少来，也感觉到有追求这些事物的必须。只是他们寻不着正路，因此就入了歧途，落在许多的错误和危险里。如果教会的领袖，牧师们，和一切作圣工的人们，都已经清楚确实地得了救恩，并且弃绝各样的污秽不义，将自己完全交托在神的手里为神使用，因此得着属天的恩赐智慧和能力，为神的圣工劳苦，传扬纯正有能力的福音，将属灵的食物分给一切需要的人，使那些感觉缺少的人得着他们所缺少的，又何至于有这种危险发生呢？

现代的教会需要一种复兴，一种完全合乎圣经的复兴。但阻拦这种复兴的最大障碍物，就是那些不彻底信神的话，不彻底悔改，不彻底忠心为神工作的教会领袖和传道人。我要劝告追求灵恩的信徒们离弃那些错误的教训，我更要劝告一切未曾彻底悔改的教会领袖和传道人速速悔改，忠心为神牧养他的群羊。