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就像蝉在地下沉默沉静四年才爬出地面，又经验重重患难伤害才爬到树梢，以是老是很快乐不止歇地称赞一样，我也带着否极泰来辞旧迎新的柔美期盼，以满腔的热情，庞大的虔敬，开始了我的信奉路程，开始了熟悉神的进程。

信主后的一个多月里，简直感受“是新造的人，往事已过，都酿成新的了”（哥林多后书5:17）。但随之发明我照旧面对“勤苦积德由得我，只是行出理由不得我”的逆境，乃至比早年有过之而无不及。因此我曾猜疑本身有没有解围，假如解围了，怎么还会这样。有人汇报我，“勤苦积德由得我，只是行出理由不得我”是写的解围后的状况。假如是这样，那我解围前岂不是已经解围了？这更不合逻辑。其后才逐步大白，第一，在解围前，固然我靠本身无法挣脱罪，但道德要求照旧在的，可能说多几几何尚有点本心，以是有那样的挣扎。解围后，圣灵进来了。圣灵的道德要求更高，可是我与肉体或原本的我已经作了二十多年伴侣，而与圣灵才是方才熟悉，以是，很轻易听老伴侣的话，而不听新伴侣的话。功效是挣扎比早年更凶猛，更让我疾苦。第二，那怎么办呢？要害是“是新造的人，往事已过，都酿成新的了”前面的那几个字─“在基督里”。

怎么才气做到“在基督里”呢？有的书上说，要与主常连系，多读经、祈祷、事奉，多与弟兄姐妹在一路。这就是在基督里么？不是，这些能辅佐人在基督里，但这些自己却不便是在基督里。我的经验是“在基督里”是指以耶稣基督的心为心，让耶稣基督来主导节制本身的糊口及统统。详细来说，就是舍弃本身的感受、领略、观点、好恶、风俗等，按圣经上所说的去做，“此刻在世的不再是我，而是耶稣基督在我内里在世”（加拉太书2:20)。这是靠常常的读经、祈祷、事奉、在现实糊口中时候舍己，来熟悉神、寻求神、顺服神、依赖神、爱神、敬畏神，而渐次到达的一种生命状态。

到达这样的生命状态没有公式可循，没有捷径可走，不能一挥而就，不能一劳永逸。神用二十年让雅各成了以色列，用四十年培育摩西担负教育以色列人出埃及的难题义务。以撒为他和利百加求孩子，求了快要二十年。以是我也该当耐性期待神，完全信靠神，肯支付祈祷的价钱，为本身、家人、别人不住地祈祷，一年，十年，五十年，一辈子。

接下来面对的另一个挑衅就是经常感受欠好。固然知道不能用感受找信念，而是应用信念找感受，但照旧轻易随着感受走，尤其是把一些形貌属灵状况的词语当作是感受上的，如安全、喜乐、安眠、轻省等。其后才知道，着实感受是一种身材生理回响，与属灵的安全喜乐并没有肯定接洽，乃至偶然是对立的。耶稣基督说，你们在我内里有安全，活着上有灾祸（约翰福音16:33）。安全与灾祸是并存的。事变不变，红袖添香，犬子助兴，感受很安全。这是属世的安全，而不是真正的安全。真正的安满是从神哪里来的，不是从这个天下来的；是从信念来的，不是从身材上内心的感受来的。救恩不能靠感受，信念不是感受，同样安全也不是感受。安全的基本是耶稣基督的十字架，和我们因信托而被神的采取。安满是无论情形优劣，身材优劣，感受优劣，都信托神的爱，神的掌管，神属灵上的供给和守旧。在这样的安全里，依然也许很疾苦。好比，抱病身材很疾苦，找不到事感情受上很沮丧，糊口中遇到坚苦贫困神色欠好，这都是正常的身材生理回响，并不便是在神哪里的安全失去了，这时在灵里依然是安全的。只有犯了罪，影响了与神的相关和与神的雷同时，那才是真正的不服安。但安全并没有失去，由于我们照旧神的子女。以是，信奉经常是很疾苦、又很安全的。

最后，毕竟什么是信？真正让我大白什么是信的是糊口中不绝的压力和紊乱。在糊口的压力和紊乱中，我一向但愿神能帮资助。你是天父，不找你找谁呢？找别人，你又不高兴。神啊，能不能给提供个事变，这然则我正常的必要，又不是想蓬勃。来日诰日就测验，怎么本日就让我抱病，这不是捣乱么？托付了，帮资助。但履历是神常常不资助，神对我和别人等量齐观。糊口就这么一如既往举办着，仿佛看不到神的作为。别人找不到事变，我也找不到。以前不会追女孩子，此刻在这方面照旧个呆子。偶然辰健忘了些重要的事，基督教，神也没提示一下。作的祈祷神是应允少阻挡多。神不单没有救我离开糊口的贫困让我幸福点，并且我反而要由于弄清晰神的旨意，顺服神的呼吁而使糊口越发贫困。神仿佛在一边沉默沉静地看热闹，并不答理我的祈祷，并没有想像中的那样“又真又活”。

因此，我曾对神很扫兴，也曾说，“事奉神是枉然的，遵守神所叮咛的，在万军耶和华眼前苦苦斋戒，有什么益处呢？”（玛拉基书3:14）也曾想，若这个祈祷再不实现，往后咱们就井水不犯河水，你走你的阳关道，我走我的独木桥；把那几本圣经送掉，卖掉或甩掉，我哪儿凉爽哪儿呆着去，我信这个干嘛？

感激神，神没有谋略我对他的诉苦，猜疑，没按我的罪过看待我，没跟我这样的土人一样平常见地。他让我熟悉到，我已信了就不行能再不信。信是一个已经产生的究竟，就像孩子出生，已不行能再逆转。信了并不料味着我成了别人。我照旧我。我的硬件是稳固的。我的软件如性格必要与神同工，逐步地作育。神用一些不快意的事，破裂我的旧我，一方面辅佐我降服克服罪，一方面也让我的性格更优柔、更顺服、更谦卑，更像基督的样式。

更重要的是，在这样的进程中，神让我对神有了必然的熟悉。第一，神的作为经常是切合他本身拟定的通例的，而不是反通例的，不是以神迹奇事情势呈现的。他尊重他所缔造的天下和他所拟定的纪律。概率、辨证法、脚扎实地、勤劳当真等纪律和为人办事原则一向会施展浸染。当许多人赋闲时，我也也许赋闲。当许多大龄基督徒只身时，我也也许只身。一样平常说来，又穷又傻的找不到女伴侣，同样，像我这样的傻小子，穷光蛋很也许也就这么只身下去。我也不能由于信了就不抱病了。天下就这么运转着，神不会单单为了我改变天下的运转方法，而是要求我在百般的际遇里与神偕行，以属灵的生命为他作柔美的见证。