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　　看待斗嘴的第三种回响是“忽视其功效”。“不要紧”已经酿成了我们的口头禅。在这种状况下，被冒犯的人会觉得：“不要紧，横竖他基础不会听我的。”可能，“不打紧，横竖他也不会改。”乃至，“工作会逐步已往的。”以轻忽、纰漏的立场来处理赏罚斗嘴，并不能办理题目，这反而轻易造成更大的危险。

　　将斗嘴一致视为灵性上的题目，是第四种不康健处理赏罚斗嘴的方法。常听到的说法是：“好吧，歌咏主！”是很快的接着罗马书8：28说的：“万事都相互效力”。但究竟上常是缺乏诚实的立场，只是一种躲避的战术。

　　记宿帐是第五种回响。把斗嘴、恼怒和零乱淤积在内心，最后无可停止地发作出来。腓立比书3：13勉励我们用属灵“健忘背后”的灭火器。我相全部婚约中的夫妇，都应采纳一项法子，就是在打骂的时辰，不得提起三个月早年的往事。

　　有一个汉子去找婚姻协谈参谋，而且诉苦说：“每次我和老婆争执，她就成了汗青学家！”

　　协谈参谋打断他说：“你是说她歇斯底里吧？”（译注：这两个字的英文发音近似。）

　　“不是，我是说汗青学家！”那男人答复“她老是把已往的事搬出来！”这就是记宿帐。

　　人身进攻是第六种回响。最近我遇到一个这样的例子，一个基督教福音派广教会的人问我：“你有没有看过某或人写某篇文章？”我说看过了。然后她就立即进攻作者──而不是他所写的事。

　　“你知道他离了三次婚吗？”她诉苦说。她未针对题目，办理其间的斗嘴，却做人身进攻。

　　责骂他人是人们处理赏罚斗嘴的第七种方法。这凡是暗示责骂别人的人不认可本身的错误。亚当和夏娃（创3：9-13）吃了禁果往后的回响，就是最好的例子。神问亚当：“你做了什么呢？”

　　亚当答复说：“你所赏给我、与我同居的姑娘，她把树上的果子给我。”亚当先责骂神，再责骂姑娘。

　　夏娃的答复是说：“那蛇引诱我。”两人都责骂别人。

　　掉臂价钱的要争胜和为停止斗嘴而妥协，是其它两种悲观回响。这两种姿态都无法办理题目，在这两种环境下，只有一小我私人感想如愿。乃至，这两种计谋城市引起心田的憎恨。

　　为对方买一件出格的礼品，是第十种悲观看待斗嘴的要领。这经常是丈夫们习用的花招。他们不肯正面办理斗嘴，而想通过买礼品往返避题目。

办理之道由此开始
或者你可以看出本身是在一种或数种错误的处理赏罚斗嘴的回响之中。如果云云，你会乐于知道，照旧有正面的建树性的步伐，可以处理赏罚斗嘴。每一种都由你与耶稣基督的理睬为出发点。灵性的成熟，不是意味着没有斗嘴的存在，而是以圣经为原则，且不失廉价力地来处理赏罚斗嘴。你盼愿办理斗嘴，同时也是因为你对这相关的责任感，你越与对方亲密，你就越乐意去全力解开斗嘴的结。

　　当我成婚时，我说：“我乐意。”并且也真是这么想的。无论接下来的是地狱或水深火热，我都将全力办理我和陶莉之间将产生的统统斗嘴。

　　当我们的儿子森恩6岁的时辰，有一天他问我，“爸爸，你要分开妈咪了吗？”我问他为什么会这么问。他汇报我，他熟悉的几个小伴侣的爸爸和妈妈仳离了。

　　我领会到纵然是健百口庭的小孩，也开始感觉到破裂家庭中小孩的惊骇。

　　以是我正视着森恩的眼睛，稍稍进步音量说：“孩子，我爱你的妈妈。我与你妈妈有婚约，并且我永久不会分开她。”他松了口吻说道：“感谢，爸爸……”他其时并不是寻求我对他的再理睬。他必要知道的是我对他母亲的理睬，由于我们婚约相关的永存，才真是他安详感的来历。

糊口所恃之真理
我要与你分享应用在我逐日糊口中的一些真理。我并不必然天天都做获得，然而却是衷心地乐意，在我的糊口中每天运用这些真理，出格是在与人斗嘴的时辰，或者它们也会辅佐你。

　　第一项原则与小我私人立场有关：认可你是会失足的。认可错误是办理斗嘴时起主要作育的立场。圣经在箴言13：18提供了极好的忠言：“弃绝管教的，必致贫受辱；领受求全的，必得尊荣。”以是，当你有错时，就认可它。当你是对的，就别措辞。这即是办理斗嘴的有用要领。

　　保罗在腓立比书1：6向我们这样担保：“我笃信那在你们内心动了善工的，必玉成这工，直到耶稣基督的日子。”你所做的错事，是不会致命的。神挽回的手段大过你所做最大的蠢事。而且通过建树性的品评，他能操作我们的错误，使我们成为更好的人，而且更爱他和其他人。那就是为什么我们在箴言28：13中读到：“讳饰本身罪过的，必不亨通，认可离弃罪过的，必蒙怜恤。”

　　保罗在罗马书14：13写道：“以是我们不行再互相论断，情愿定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。”处于斗嘴之中，我寻求的立场是：“主啊，我乐意你来办理这个斗嘴，而且请先改变我。”

　　第二项我遵守的原则是，为本身情感化的回响认真。我们不能因本身的性情和恼怒而责骂他人。气愤应是我们对付不合理变乱的回响，而不是对别人纰谬的回响。在《真正眷注地谛听》（Caring Enougn to Hear And Be Hear）一书中，大卫·奥格斯柏(David Augsburger)这么说：“当你犯了错误，令我气愤时，着实我知道，我也有错。若我在这件事上是平心静气的，我就不会因在你气愤而恼怒。因我听到你说的，正是我最不肯意对本身说的，于是感想十分恼怒。”当人们对别人气愤时，老是由于他们望见那人厌恶的本性，着实他本身也有这种本性。

　　下一步，我要说的是，在斗嘴中设身处地为他人着想的重要性。使徒保罗在罗马书10：2说到：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真常识。”他表明道他大白他们真正的设法。他曾经有沟通的体验，这称之为同理心。

　　你可认识迂腐印地安的劝世语说：“不要品评人，除非你穿了他的鞋子走了一里路。”试着以对方的概念体验斗嘴自己。要知道，在原理上的领略是一回事，但真正地去感觉则是另一回事。你会觉察处于斗嘴中的人，有足够的来由引致他云云感觉。为了要办理斗嘴，你当以对方的角度去看题目。