基督教华人网移动版

　　况且丈夫不像耶稣基督的全知、全能、全权、全无罪行、全然圣洁。当然在个性、行为、判断各方面，可能有疏忽、缺乏、大意、草率的可能，这就是神为亚当“造一个配偶帮助他”(创二18)的原因。这不是“权柄”、“顺服”的问题，而是相爱互助的机会。

　　二、 教会中“阴盛阳衰”，信主的女性比男性比率较高，是一个普遍的现象，在日本、韩国、越南等地，就作者所知所见，情况亦普遍。丈夫未信却任由妻子在家里聚会及接待，这跟“顺服”全接不上一丝儿关系，这是作丈夫的虽未信主，仍然“大方”、“开放”地让妻子在家里聚会与接待，是一件好事。姊妹谑称他的爱人很“顺服”，非常不当。若让未信的丈夫听到了，容易触怒他及引起误会，这等胡言乱语不“造就人，叫人得益处”(弗四29)的话，及可能绊倒人(林前八9)的“戏笑的话”(弗五4)，不宜多说。

　　三、 (参阅第三课夫妻沟通第一题)

　　神设立婚姻制度，是“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”(创二18)，这经文在新约时耶稣一再引用(如太十九3-12；可十1-12)，申明原意。当儿子长大成人后成家立室，这成长的过程，包括“离开父母”(是心理、生理上，不是地理上)，“与妻子连合，二人成为一体”(是身心灵融和、肉体同居等)。因此夫妻成立的新家庭是一个新单元，虽然与父母同住一起，但这新单元是夫妻二人的。此后，父母可作“顾问”式的提点，向新家庭的新夫妻提供意见，却不应“管制”在新家庭中成人又成亲的夫妻。要让儿子成长自立，而非事事“督核”，要尊重媳妇，而非在新家庭中“越权管制”媳妇。

　　这种中国传统大家庭婆媳争权黑暗的一面，应让圣经真理灵光照亮及更新。

　　 第二课　经济问题

　　一、 基督徒处理时间、儿女、健康、金钱的原则，是抱着管家的态度。“我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足。”(提前六7-8)。照顾家人是信徒责无旁贷的：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”(提前五8)

　　用金钱补贴双方的亲友，是照顾家人的具体表现，因为“你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”(太六21)但要按自己的能力及家人的需要而定，一方面不可偏心待人(雅二4)，又不可因此引起不和及冲突(徒六1)，“你们也要彼此和睦。”(帖前五13)

　　二、 父母养育及教导儿女的责任重大，尤其是现今风气败坏，世况愈下的情形，在他们成长的过程中，母亲肯放下成功的职业，相夫教子牺牲持家，是一种高尚可敬的行动。作丈夫的要欣赏及体恤妻子，努力协助家务，参与抚养儿女的天职。不多年后孩子成长，升学就业，成家立室，机会稍纵即逝。

　　儿女年幼时最忙碌，及至开学后，每天儿女上课的数小时，作母亲的可读书、看报、充实自己。又可与邻近家庭主妇，合办妇女查经小组。或与友人交换看顾儿女，而可稍为休息，往外走走，改换环境，使心灵舒畅。此外，尚可作运动，练乐器，修读轻省学科及学分，函授课程等。

　　近年科学发达，电讯发展快，许多事务及事情可在家中透过电脑及网络处理，且有家中办公(home office)部分时间(part time)工作的选择，皆可作有限度的参与，免得日后东山复出时，已与时代大脱节，落后难追。当与丈夫坦诚商议，谋求良方上策，因事制宜地作妥善安排。

　　三、 父母一起工读，是许多来自外国学生、学者的实况，是既求生又求存的过渡时期，其间不但夫妻二人须同心奋斗，通力合作。有时子女及同住家人亦须群策群力地配合行动。这种生活方法，只适宜于紧急时期采用，夫妻两人应一同商议，定下目标及进程表(一年或至多两年期限)，如家中有成年亲戚同住，或懂事的儿女，亦应明白各人职任角色，然后合力同心，达成目标。

　　家人信主则应同心祷告，求神赐下智慧及同心，按着圣经教导的家庭生活指南(弗五21至六9；西三18-25；彼前二18至三7等)，把得救的生命藉集体行动，在家庭生活中实行出来，让不信者欣悦美好的见证，因此受感信主而蒙恩。

　　四、 若夫妻二人均信主，生命改变，生活美好，便不该有私房钱。但若其中一位配偶是未信主的，兼又嗜赌成习，散财欠债或吸毒，与黑社会分子有染……等情形，有私房钱是无可厚非，甚至是必须采取的行动。

　　五、 旧约摩西律法指定奉献归会幕及祭司用，玛拉基书记载耶和华吩咐：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你敞开天上的窗户倾福与你们，甚至无处可容。”(玛三10)这是指定为圣殿中及祭司所用。此外，尚另有捐献作周济穷人之用的。新约时耶稣并不推翻十分之一是奉献归神的，而说是：“不可不行的”(太廿三23；路十一42)。

　　除了十分之一奉献归神外，旧约另有施赠穷人的条例，保罗也曾为耶路撒冷贫乏的信徒筹捐而努力。两者都是该作的而并不互相抵消。信徒在各地方教会受教、事奉、得益，是应该为各该地方教会财务上的需要而捐献、协助会务。与此同时，见到穷乏者，不能塞住怜悯的心，只是口头上说句好话是不对的，请参考下列经文：

　　── "若是弟兄或是姊妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安的去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’；却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”(雅二15-16)

　　── "在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇……”(雅一27)

　　── "主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”(约壹三16-17)

　　 第三课　夫妻沟通

　　一、 这种性格与家庭背景及个人习惯有关。一般来说“内向型”的人属安静、害羞、不擅言词、不敢发言……等。若“外向型”的人曾经挫折，失去自信心，或因环境变异而地位骤降，造成不便启言等情况，亦会有上述的表现。

　　当事者须明白及了解自己属哪一型的性格，或何故原本性格非如此，但却经历创伤而变成此种景况。两者处理办法不同，处理进程亦异。