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一、 什么是基督化家庭？

　　基督化家庭是一个家庭中，各成员均已信主更生，同奉基督耶稣作一家之主。齐心遵从基督的辅导／圣经的真理为家训家规，生命有基督形象，糊口有基督样式，且愿齐心领人归信基督，受洗归入主名，齐心合意事奉主、光彩神，这是基督化家庭的根基模式：

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原则要项
以弗所书五21-六9

　　家主
同尊基督为主，因而互相顺服
五21"又当存敬畏基督的心，互相顺服”

　　伉俪
丈夫舍己地爱老婆，调养顾惜，老婆顺服恭顺丈夫
五22-33"你们作老婆的……你们作丈夫的……(正如／犹如×7次)......你们大师都当爱老婆，犹如爱本身……。”

　　怙恃／子女
怙恃养育、辅导子女。
子女贡献、功用怙恃。
六1-4"你们作子女的，要在主里功用怙恃……你们作父亲的……。”

　　主仆
主人善待家丁，并不偏待，家丁从内心遵行神的旨意，宁肯情愿事奉。
六5-9"你们作家丁的……你们作主人的……。”

二、 怎样成立家庭崇敬？

　　若怙恃信主后子女才出生，当于子女年幼时，晚上睡觉前讲圣经故事、祈祷后才让小孩安睡，这种精采风俗是日后家庭崇敬的前奏。伉俪二人于新婚后天天一路祈祷读经，这是家庭崇敬的基本。子女渐长，懂事又会读儿童圣经(有插图的简朴浅近版本)，便可开始家庭崇敬。以简朴生动的短诗，读经，祈祷为最根基的内容。最好能按时进行，云云轻易记得，又可养成风俗。若不能天天一次，则每周一或两次亦好。要让小孩有参加的机遇，且要停止沉闷及机械。

三、 事奉与家庭糊口之间，怎样均衡？

　　“事奉”是成熟信徒“爱主 "天然的示意，事奉应出于爱主及戴德的念头，善用所得的恩赐，珍惜机遇事奉主。但切勿误以“事奉”与“爱主 "等同，把二者混作一谈，然后用这角度去相识路加福音十四章26节黑白常伤害的。该节经文出自耶稣教导说：“人到我这里来，若不爱我赛过爱本身的怙恃、老婆、子女、弟兄、姊妹和本身的人命，就不能作我的门徒。”

　　误把“事奉”等同“爱主”，便会误解经文，错觉得“爱主”的人掉臂家而尽管“事奉”。这是误解经文的意义。圣经辅导及要求“事奉”主的人有柔美的家庭糊口及见证(如提前三2，5，8，11，12：“作监视的，必需无可指责……人若不知道打点本身的家，焉能照管神的教会呢？……作执事的也是云云……女执事也是云云……执事只要作一个妇人的丈夫，好好打点子女和本身的家。”)

　　信徒也是顾家的人：“人若不看顾支属，基督教，就是背了真道，比不信的人还欠好；不看顾本身家里的人，更是云云。”(提前五8)

　　怎样持家又事奉，照顾家人又服事弟兄姊妹及向外传福音，这是“伶俐”的题目，就是在何人、何时、那里、何方……等项上作适切的抉择，“穷乏伶俐的应向主求”(雅一5-6)。驯服圣灵引导(加五16-24)，听取属灵父老的指导(提前一至四)，及主内肢体的疏导(弗四)。

■ 功课(接头标题)：

一、 我认为每回我们打骂之后，再扮着笑容到教会，是件很虚假的事，有没有更好的办理步伐？

二、 有的时辰与太太两人私下一路祈祷时，认为挺难为情的，怎样是好？

三、 我偶然认为我的老师在祈祷时会旁敲侧击，数落我的不是，神会听这样的祈祷吗？

四、 我们佳偶信主之后，周末时刻便完全为教会糊口所占满了，固然弟兄姊妹在一路也很开心、很富厚，多采多姿，可是，假如我们偶然不介入教会勾当而本身单独出去，是否稳当？

五、 成婚第二天，我们佳偶便各自外失事奉，积极为主摆上；无意回家，又有很多弟兄姊妹来访，我们必需做迎接的事变。婚前，我尚可回怙恃家苏息，此刻成婚后，反倒像是没有“家”，落得全无苏息，身材也更差，怎么办？