律法和信心
| 加拉太书3：5-6那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”我们接受福音领受圣灵，靠圣灵成全属主的道路，我们既是靠信心称义，成为亚伯拉罕的子孙，就不是靠律法称义，因为律法无法使我们成为义人，惟有信心可以叫我们在基督面前称义。 律法使人伏在神的审判之下，因为没有一个人可以因律法成为圣洁，乃是因信心得生命，而且因主耶稣基督得着更丰盛的生命。保罗是精通犹太律法的法利赛人，然而，他自受主呼召以来，靠圣灵服侍主，甚至顺服主的差遣，所到传扬福音的地方不是自己的意思，乃是受圣灵的差派，保罗尚且如此，何况是我们呢？ 如果我们可以靠律法称义，则耶稣基督的救恩计划就会落空，我们在一切事上岂不回到旧约，新约就没有存在的必要的，然而，事实是律法无法使我们显为义，乃是显明我们的罪恶，使我们各人都不因行律法而得生命，乃是因信得生命。律法是牢笼我们的，是要叫我们作罪恶的奴仆的，然而，惟有信心可以使人得自由，成为神的奴仆。 律法使我们的过犯显多，惟有信心可以叫我们因信成为主圣洁无瑕疵的儿女，凭信心承受神对亚伯拉罕的祝福在我们各人因信称义的人身上。 我们会发现，这个世界各样的规矩很多，因着各样的规矩，过犯就显多。如果，世上没有法律，那么肯定没有罪犯，世界就显得混乱，然而，法律不能解决世上所有的问题与人心的罪恶，惟有基督可以释放人心，使人心在圣灵的感化下脱离罪恶的缠累，以基督的心为心，因基督成为圣洁。人既无法因法律成为一个真正的好人，因为法律是最低道德层次的守护者，人遵守法律，并不见得就是个好人，充其量是合法的人，然而，在法律被人制定以前，人无论怎样行，都不算是违法，不会受到惩处。律法是神向人制定的，在律法赐下以前，人无论怎样行，都不算是触犯神的律法的，就不存在违约者受罚的后果与影响，然而，律法既从神赐下，在律法之下的人就要受审判，而耶稣基督降生，是为叫信的人得生命，我们受了因信而得的圣灵，就当明白律法是叫人知罪，而信心使人远离刚硬的祸患，使我们从主领受圣灵的就是因着我们的信心，因着信心，我们就得了亚伯拉罕从神而得的祝福，我们还要追求那使人陷入罪恶的律法吗？我们岂不更需要圣灵，好叫我们抛开仪文上的虚假，进入向神真实的崇拜呢？ 如今，割礼在哪里呢？昔日摩西因他的妻西坡拉割了他儿子的阳皮，躲过神要杀他的怒气，然而，现在的人还需要行割礼得着生命吗？所以，行割礼不是在仪文上的，不是出于形式，乃是内心受割礼，受圣灵，是内在的敬畏，不是追求外在的形式表达，神要人心的归回，同在意人外在的降服呢？所以，我们当纪念主的话：神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。 保罗是神所差派的外邦人的使徒，然而，他是便雅悯的子孙，他为福音而舍已，并没有高举犹太传统，就是对彼得，他也直言相向，要求他要持守所传讲的，他乃是向基督的真理完全顺服的福音斗士，是我们应当信福的使徒，我们听从他教导的，都当明白律法不能引我们进入亚伯拉罕所得的福份里，只有信心才可以引我们进入，我们还有什么可以靠着得救的呢？惟有主。律法是因过犯添上的，等候那蒙应许的来到，当主基督来到时，律法就显为训蒙的师傅，是引我们到基督那里的。 (责任编辑：jidujiao) |