“拿过来给我！”

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经文：太14:13-21

“五饼二鱼”的神迹，四卷福音书中均有记载，也常常被很多上帝的仆人传讲，确实是一篇脍炙人口的信息。在马太的记载中，特别记述了主耶稣所说的一句话：“拿过来给我。”因为面对主的吩咐——“不用他们去，你们给他们吃吧！”，门徒们无能为力，他们只有“五个饼、两条鱼”，无法解决当时大众的需要。主耶稣说出这句话，无疑是为他们提供了一个解决的途径，让门徒从极为尴尬的境地中逃了出来。透过这句话以及因此而产生的一系列事情，不但给我们留下了美好的教训，也为我们在信仰生活中提供了应该学习的几门功课。

一、学会交托

对于门徒而言，他们深知自己的不足，要解决那么多人的饮食问题，无异于痴人做梦。“拿过来给我”，在当时的处境下，应该会使他们顿时有种重担脱落的感觉，因为主耶稣已经承担了这份责任。可以想象，他们一定会以迅雷不及掩耳之势将“五个饼，两条鱼”交在主的手中。在这样的前提下，神迹便发生了。

我们决不能忽略上帝对敬畏他之人时刻的关怀与照顾，无论他的儿女经历何种痛苦和艰难，他都会不离不弃，期待着人们在无助之时对他的寻求。因为他早已准备好了一句深情的话：“拿过来给我”。他是在提醒我们，可以将自己的有限交在他的手中，他绝不会坐视不管。所以，学会交托，在我们的信仰中是一门极为重要的功课。

圣经中说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（诗37:5）这是毋庸置疑的事实。但是，在教会中，总有人认为交托就是把具体的事情推给上帝，由上帝亲自来完成，从而达到自己的目标，满足自己的愿望。事实上，这样的做法并不是交托，而是推托，是不负责任。正确的交托是将我们所求所要的告诉上帝，同时尽上自己的本分，等候上帝来成就。比如，我们要找份工作，当然是要将此事向上帝祷告交托，求主预备合适的岗位，但并非是说，我们就可以躺在家里等着工作上门，而是要出门看看哪里有招聘启事等类的信息。我们相信，在这样的过程中，上帝必然会做奇妙的事情。假如我们一直呆在家里足不出户，就是再好、再合适的工作，也必会与我们失之交臂。

另外，从圣经的记载中让我们看到，当主耶稣说“拿过来给我”之后，至于他要怎么做，门徒们并未询问，而是等候主下一步的工作，相信主耶稣自有主张。我们也应当有这样的信心，无论我们有何等的需要，交托之后，还当操练等候和顺服，不管主以什么样的方式来成就，或者以什么样的结果来对待，我们都当存着顺服的心来领受，切莫因为没有按照我们既定的模式来成就而发怨言，如果那样，恩典也将成为折磨我们的痛苦。

二、学会传递

圣经中记载，“于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。”（太14:19）在这个过程中，让我们看到，当主耶稣把祝过福的饼擘开并递给门徒之后，门徒们也有一个动作——“递给”众人。这一点又给我们一个很好的启发，在这个神迹的过程中，门徒“递给众人”也是个很重要的环节。因为主耶稣只负责为饼祝福，和将饼擘开递给门徒，而饼要到达众人的手中，门徒们还需要做大量的工作。

这是主耶稣一贯的做事风格，他总是让人们参与到他的事工当中。当他使拉撒路复活的时候，他让人将堵墓门的石头挪开；当拉撒路出来之后，他吩咐人解开拉撒路的裹尸布；当他要向收税的人纳丁税时，他要彼得去海里钓鱼……诗人说：“他说有，就有；命立，就立。”（诗33:9）难道以上的几例事情，他不能用一句话来完成吗？他当然能，但他不这样做，而是要人来参与其中。

当我们从主领受了属灵的生命，并“得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你（我）们存留在天上的基业”（彼前1:4）之时，切莫独自享受，而应将这份恩典积极地传递出去，使更多的人都拥有这份祝福，因为耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10:10），并且他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9）；当我们从主获得了物质上的丰裕之时，不能自私的裹紧钱囊，而应慷慨地付出，去顾念那些有需要的人，因为圣经上说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？”（约一3:17）又说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19:17）这样的行动都是我们参与主工作的具体表现。

学会传递，不但不会使我们枯竭，反而能够更加丰富。假如我们只进不出，必将成为死水一潭，并且会堵塞上帝更多恩典的到来。加利利海的水有进有出，海里物产丰富，水族丛生；死海（盐海）只进不出，不但海里无一生物，就是四周也寸草不生。基督徒的人生应当是个传递的人生，只有这样，才能够更多的经历上帝的祝福和恩典，因为“施比受更为有福。”（徒20:35）

　　三、学会领受

“他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。”（太14:20-21）从人数而言，仅男丁就高达五千人左右，在他们吃饱的前提下还余剩了12篮子食物，可见五饼二鱼经过主耶稣祝福后所呈现出来的丰富。事实上，上帝对我们所预备的恩典，永远是超过我们所需所求的，因他愿意人来饱尝他所赐予的一切。

在创世之初，上帝首先预备了温暖的阳光、清新的空气、美好的环境、爽口的食物……然后才创造了具有他形象和样式的人。因他绝不会像一个糊涂的妈妈，等孩子生下来之后，才为他准备襁褓、奶粉、婴儿床等物，而是事先准备好这些必备品，以免新生儿遭受不必要的折磨，甚至死亡的威胁。从这个次序上，我们不难看出上帝的用意所在，他愿意人尽情地享受来自于他的那份丰满的恩典。主耶稣曾说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:25-26）是啊，在他那里早已经预备了一切，只等着我们向他索取，因为：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7:7-11）主耶稣复活之后，在提比哩亚海边向门徒显现，因为门徒整夜劳力却一无所获，主不但指教他们，“你们把网撒在船的右边，就必得着。”（约21:6）使他们一网打来153条大鱼，而且还在岸上亲自为他们烤好了饼和鱼，吩咐他们说：“你们来吃早饭。”（约21:12）

在中国教会中，曾经流传着一种思想，认为基督徒一定要“破破烂烂地穿、零零碎碎地用、随随便便地吃”，并且将此假以属灵的标志，导致很多基督徒不能与社会同步，而是与国人格格不入，常被人视为怪胎。岂不知上帝的恩典够我们用的，他也愿意我们去尽情享受，因为在那五千人吃饱后，还余剩了“12篮子”。

四、学会珍惜

“五个饼，两条鱼”经过主耶稣祝福后，不但使所有的人吃饱了，而且还收拾了12篮子的零碎。并且《约翰福音》中特别记载了一个细节：“他们吃饱了，耶稣对门徒说：‘把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。’”（约6:12）可见，收拾零碎是主耶稣提出来的。或许会有人觉得耶稣有些小家子气，12篮子的零碎在当时算得了什么呢？若将这些零碎平均分给当时在场的人，恐怕每人连一口都分不到。然而，主耶稣并不这样认为，虽然在他丰满的恩典里，这12篮子零碎确实微不足道，但是，他里面的丰富也绝不是人类“糟蹋”上帝恩典的理由。尽情地享受上帝的恩典无可厚非，但珍惜上帝所赐予的祝福更是义不容辞。

二十一世纪的中国，经济腾飞，国力强盛，人均收入日益增加，人民越来越富裕，生活水平也不断提高。因此，很多人便忘记了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”也不再保有节约的美德，取而代之的是对金钱、粮食等物的无度挥霍和浪费，凡事都要讲排场、撑面子，一副“不差钱”的气势。在使用无需自己掏腰包的物品之时，更是变本加厉，毫不吝惜。岂不知所挥霍的并非只是金钱那么简单的问题，而是在浪费资源。随着科技的发达，我们有了更大的能力和途径去无休止的攫取，但是很多的能源并非是我们想象中的取之不尽用之不竭，从某种意义上来讲，这样的行为是在透支子孙后代的财富。记得一所宾馆的水龙头上方有一句话，可谓触目惊心，它这样写到：“人类最后的一滴水，将是自己的眼泪。”是啊，由于水资源的减少，中国很多城市的地面都在不同程度的下降，这不能不说是个危险的信号。假如真有那么一天，不要说一滴眼泪，恐怕将是欲哭无泪。

亲爱的弟兄姐妹，我们应当首先站起来，让节约从“我”做起。因为世界上一切的资源，皆为上帝所创造，他造化的目的是为我们享受，而不是让我们浪费。假如我们继续肆意地挥霍浪费，那将是对上帝极大的不敬畏，又如何能成为他所喜悦的人呢？所以，我们应当清楚的看到，主耶稣让门徒将零碎收拾起来，就是对我们极大的提醒，他不愿意我们“糟蹋”他所赐予的恩典，而是要学会珍惜。

耶稣一句“拿过来给我”，使门徒走出了尴尬，迈进了恩典。今天，我们能够重温这优美的文字，品味这神奇的事件，实在是莫大的福气。希望每位弟兄姐妹都能从中学习美好的功课，使我们时刻体贴主的心肠，行在他的旨意中，使他的名因我们而得荣耀、得称赞。 

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