基督徒的得胜与失败

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读经：撒母耳记下十一：1-十二：15（可读十二：1-15）

　　引言：问你们一个问题：“你对人生的看法如何？”你对人生的看法，会决定你一生的命运。你的看法会影响你怎样投资你的时间、运用金钱和才干，以及处理人际关系的态度。

　　如果你认为人生是一场派对，你最重视的是如何寻开心；如果你看人生是一场赛跑，你所重视的是速度，因此你经常匆匆忙忙；如果你看人生是马拉松比赛，你所看重的是耐力；如果你看人生是一场战争，你会看重输赢。

　　从圣经的角度来看，人生是一场属灵的战争，基督徒成圣的道路上有三只拦路虎即撒旦、世界和肉体，这场战争无人能免，也是一直持续到死的那一天才终止。因此，我们有时会得胜，有时会失败。得胜的时候不要骄傲，失败的时候不要气馁。每个人都有得胜的时候，也有失败的时候，大卫被称为合神心意的君王也不例外。以下要通过大卫的得胜与失败来看我们基督徒的得胜与失败。

　　一．得胜中的失败

　　撒下11：1-5

　　1过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。

　　2一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”

　　英雄难过美人关

　　1节经文论到了大卫的得胜，大卫打败了亚们人。为何要与亚们人打仗呢？原因是在撒母耳记下第十章，当亚们人的王死了，他儿子哈嫩接续他做王。大卫派了臣仆去吊唁，安慰哈嫩。哪知哈嫩听了他的臣仆的谗言，误解了大卫王的好意，将大卫派去的使节的胡须剃去了一半，并且割断他们下半截的衣服，羞辱了大卫的使节。不仅如此，他们还组织军队要与以色列民争战。因此大卫差派约押元帅率领军队与亚们人争战，并取得了胜利。

　　从第八章我们更是看见了大卫的得胜，经文两次的重复说：“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。”（撒下8：6，14）整个第八章我们看见了大卫得胜了四围的列国，使他们都臣服于他，每年要向以色列国进贡。

　　然而进入第2节经文，大卫就在美色上失败跌倒。大卫靠着耶和华打败了巨人歌利亚，也打败成千上万的敌军，然而却胜不过一个弱小的女子，拜倒在她的石榴裙下。可见人性是多么的软弱啊！

　　什亭事件

　　当以色列民进行到迦南门口的最后一站，也就是什亭的时候，巴兰假先知给摩押人出了一个主意，使用美女计引诱以色列民犯淫乱，以及拜偶像，这样耶和华神就自动会攻击以色列民。

　　在民数记25章，我们看到了以色列民在什亭的失败，同样是在美色上的失足，导致耶和华的愤怒，在他们中间发生瘟疫，一天就在旷野倒毙二万三千人。实在做我们的警戒。

　　参孙与大利拉

　　大力士参孙成为非利士人的劲敌，非利士人就使用了美女计，探取了参孙能力的来源，最后参孙就死在美女大利拉的手中。

　　所罗门与妃宾

　　所罗门有很多的妃宾，他们大都是邻国的公主，这是政zh i的手段，透过婚姻的联盟，促成两国的和好。比如中国古代有文成公主下嫁西藏，韶君公主出塞外等。那么这些外邦国家的公主来到耶城，他们也将自己国家的宗教信仰也带过来。所罗门宠爱这些妃宾，为了讨他们的欢心，于是为外邦的假神建筑邱坛，并且向外邦神明下拜，离弃曾向他显现两次的耶和华上帝。晚节不保多么遗憾！

　　以上我从圣经的历史中，找出人在美色方面的失败。那么在整个人类的世界历史中，英雄难过美人关，这是不证的事实。

　　我们不要认为这样的信息只是针对弟兄说的，其实姊妹所有的情欲与弟兄所有的情欲是一样的。两者的区别是在情欲上男人比较主动，女人是比较被动而已。因此，我们都要求主保守。

　　饱暖思淫欲

　　探究大卫犯罪的原因，其中一个因素就是生活太安逸了。以前打仗都要御驾亲征，现在他不需要，只要差派其他人去就可以了。第2节经文显示大卫王无所事事，睡懒觉睡到太阳平西。生活的安逸，空闲的头脑，缺乏警醒祷告的心灵，于是就给魔鬼留地步，以致犯罪得罪神。

　　弟兄姐妹，如果神给你一个富足安逸的环境，你千万要警醒祷告，免得入了迷惑。圣经教导我们要警醒，要谨守，我们的仇敌如同吼叫的狮子，寻找可吞吃的人。那些人是他所吞吃的对象，就是那些缺乏警醒谨守的人。

　　留心我们的眼睛

　　探究大卫犯罪另一个原因，是没有保守他的眼睛。第2节说他看见一个妇人沐浴，容貌甚美。神造男女是有别的，男人比较敏感的是眼睛视觉，女人比较敏感的是耳朵听觉。女人喜欢听一些甜言蜜语的话，然后就容易上当受骗；男人则是透过眼睛看，在视觉上引起犯罪的冲动。

　　夏娃因着看见那树上的果子可以做食物，又悦人的眼目，且叫人有智慧，于是摘了禁果得罪了神。

　　士师记中有一个叫亚干的人，当以色列民去攻打耶利歌城的时候，看见一些金条，还有一些示拿的衣服，于是将他们取过来，且藏起来了。后来攻打艾城的时候，打了败仗。查找原因，问题出在亚干的身上，他在当灭的物上犯罪，后来亚干被石头活活打死。

　　夏娃的犯罪、亚干的犯罪、大卫的犯罪，他们有一个共通点就是没有保守他们的眼睛，看了不该看的。求主保守我们的眼目圣洁，看主所看。

　　二．失败中的失败

　　撒下11：6-27（经文从略）

　　大卫既然犯罪而失败，如果他知罪悔改也就不至于失败中又失败了。所可惜的，是一脚错了百脚歪。大卫于失败以后之失败，比以前的失败，跌倒得更重呢！

　　当亚当夏娃不听神的话，吃了禁果，看见自己的羞耻，于是他们就藏在树林里，用无花果树的叶子来遮羞。人的天然就是当我们犯了罪，就想尽办法来遮盖自己的罪。大卫也是如此，继承了亚当的天性。

　　首先，大卫听到拔士巴的通知后，就叫乌利亚回京，命他回家住宿，借此可以掩饰自己的罪过。如果乌利亚回家，那么人民也就不会怀疑拔士巴的怀孕是另出有因。但乌利亚不肯回家，在京城呆了三天都没回一次家。其中一次，大卫把他灌醉了，以为他会回家，哪知他也没有回家。这个办法行不通。

　　其次，大卫出了第二招就是借刀杀人，横枪夺爱。大卫写了一封信给约押，这封信还托乌利亚带去。可怜乌利亚蒙在鼓了，这封信害死了他自己。信上写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押打仗的时候，就派乌利亚去前线，这样乌利亚就便死了。

　　于是约押差人向大卫汇报战事，特别向大卫提及乌利亚也战死了。这样，大卫就"名正言顺"的娶了拔士巴为妻，也"名正言顺"的生下了那个孩子。事情的确办理的天衣无缝。

　　大卫试图掩盖自己的过错，实在是罪上加罪，在失败中又一次的失败。真是可惜！我们不是与大卫差不多吗？多少时候，也是一错再错，没有即时的回头。我曾说过：“当我们说了一个谎言的时候，我们就用很多个谎言来掩盖。”如果从一开始就拒绝谎言，那么我们的人生就得胜了。

　　其实，大卫能隐瞒自己的罪过吗？断乎不能！

　　1）在神前不能隐瞒

　　撒下11：27

　　27哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。

　　耶和华神的眼目是遍察全地的，他是无所不知，无所不在的神，我们的言语、心思、意念、行动，他都知道，他都晓得。

　　希伯来书的作者说：“原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（来4：13下）

　　我们可以瞒得过人，但我们瞒不过神。神后来借着拿单先知来责备大卫说：“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”（撒下12：10）大卫的所作所为是藐视耶和华神，以为他不知道呢？实在是自欺欺人，掩耳盗铃。

　　当你要犯罪的时候，你要记得有一双眼睛正看着你，那就是神的眼睛在看着你。

　　2）在人前不能隐瞒

　　大卫的所作所为不仅上帝知道，而且约押也洞知底细。只要有一个人知道，这事情自然就有很多人会知道。人的保密度是很低的。我们发现恶事会传得很快，善事会传得慢，这背后有魔鬼的工作。

　　中国有句俗话说：“要想人不知，除非己莫为。”

　　据说有一种鸟叫鸵鸟，要捉拿鸵鸟很容易，只要有一拨人围攻鸵鸟，它在惊慌失措的情景下，就将自己的头埋在沙里，庞大的身体却露在外面。它以为自己看不见，别人也就看不见它了。多少的时候，我们也象鸵鸟般自欺欺人，求主怜悯我们。

　　3）在己心不能隐瞒

　　大卫犯罪后，经过了一年之久，在表面上看来，好象坦然无事，然而心灵中的痛苦，是极其难担的。

　　诗篇38：1-2

　　1耶和华啊，求你不要在怒中责备我，

　　不要在烈怒中惩罚我。

　　2因为你的箭射入我身，

　　你的手压住我。

　　耶和华用什么箭射他呢？这不是指着他良心的痛刺说的吗？

　　诗篇38：3-8

　　3因你的恼怒，我的肉无一完全；

　　因我的罪过，我的骨头也不安宁。

　　4我的罪孽高过我的头，

　　如同重担叫我担当不起。

　　5因我的愚昧，

　　我的伤发臭流脓。

　　6我疼痛，大大拳曲，

　　终日哀痛。

　　7我满腰是火，

　　我的肉无一完全。

　　8我被压伤，身体疲倦，

　　因心里不安，我就唉哼。

　　我们常见病卧在床的人唉哼，大卫无病，为什么唉哼呢？不就是因为隐瞒自己的罪所导致的吗？

　　弟兄姐妹，有时可能因着我们工作的忙碌，会把所犯的罪遗忘掉。但是夜深人静的时候，可能我们就想起我们所犯的罪。或着某人提到某些事时，我们就想起所犯的罪。罪就抓住我们，内疚感就侵袭我们的心灵。

　　不要再隐瞒罪过了，多隐瞒一天就失去一天的喜乐平安。因着隐瞒罪孽而失去内心的安宁实在不划算。

　　大卫说：“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。”弟兄姐妹，你是否被罪孽的重担压伤了？来吧！来到耶稣十字架的面前，向他承认你的过犯，陈明你的罪孽，他是信实的，也是公义的，只要我们认自己的罪，他的宝血就能赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

　　三．失败中的得胜

　　撒下12：1-15（经文从略）

　　神给了大卫一年的时间，让他自觉认罪悔改，但是他没有悔改认罪。于是神就差遣拿单先知指责大卫的罪。拿单先知先用了一个有钱人取穷人的羊羔的比喻，叫大卫自己定了自己的罪案。甚至指着神起誓，以为行这事的人是该死的，且要他四倍偿还。拿单先知对大卫说：“你就是那人！”继续将他的罪过清楚说明，大卫也就无法逃避说：“我得罪耶和华了。”

　　诗篇51大卫的悔罪诗

　　大卫将自己的罪公布，作成诗歌，交与伶长歌唱，这真是器皿倒空，在神面前彻底的悔改。这也就是大卫在失败中的得胜。

　　（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）

　　1神啊，求你按你的慈爱怜恤我，

　　按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。

　　2求你将我的罪孽洗除净尽，

　　并洁除我的罪。

　　3因为我知道我的过犯，

　　我的罪常在我面前。

　　4我向你犯罪，惟独得罪了你，

　　在你眼前行了这恶，

　　以致你责备我的时候显为公义；

　　判断我的时候显为清正。

　　5我是在罪孽里生的，

　　在我母亲怀胎的时候就有了罪。

　　6你所喜爱的是内里诚实；

　　你在我隐密处必使我得智慧。

　　7求你用牛膝草洁净我，我就干净；

　　求你洗涤我，我就比雪更白。

　　8求你使我得听欢喜快乐的声音，

　　使你所压伤的骨头可以踊跃。

　　9求你掩面不看我的罪，

　　涂抹我一切的罪孽。

　　10神啊，求你为我造清洁的心，

　　使我里面重新有正直的灵（“正直”或作“坚定”）。

　　11不要丢弃我，使我离开你的面；

　　不要从我收回你的圣灵。

　　12求你使我仍得救恩之乐，

　　赐我乐意的灵扶持我；

　　13我就把你的道指教有过犯的人，

　　罪人必归顺你。

　　14神啊，你是拯救我的神，

　　求你救我脱离流人血的罪，

　　我的舌头就高声歌唱你的公义。

　　15主啊，求你使我嘴唇张开，

　　我的口便传扬赞美你的话。

　　16你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；

　　燔祭你也不喜悦。

　　17神所要的祭，就是忧伤的灵。

　　神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

　　18求你随你的美意善待锡安，

　　建造耶路撒冷的城墙。

　　19那时，你必喜爱公义的祭和燔祭，

　　并全牲的燔祭；

　　那时，人必将公牛献在你坛上。

　　结语

　　以上我与大家分享了通过的大卫的得胜与失败来看我们基督徒的得胜与失败，大卫是我们的一面镜子。

　　第一，大卫在得胜中失败，因此我们也要警醒，今天的得胜并不保证明天的得胜，若不警醒，可能马上就一败涂地。

　　第二，大卫在失败中失败，我们也容易犯这个毛病，以致于罪上加罪，错上加错。求主保守我们在失败后，即时的认罪悔改。

　　第三，大卫在失败中得胜，得胜就在于勇敢的承认自己的罪，求主给我们勇气不再隐瞒罪恶，向主认罪悔改，灵性重新得复兴。

　　短歌：神啊，求你为我造清洁的心，

　　使我里面重新有正直的灵。

　　不要丢弃我，使我离开你的面；

　　不要从我收回你的圣灵。

　　求你使我仍得救恩之乐，

　　赐我乐意的灵扶持我； 

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