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仰望耶稣!

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2015-01-27 19:18 奉献支持
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 证道经文:来12:1-2

  1我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,2仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边。

证道内容

感谢主的恩典!刚才申传道给我们读了今天的证道经文,记载在希伯来书的第12章1-2节。我们首先将这段经文分成三个小段落,第1节的上半节说:“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们”,我们定义第一小段的标题为“灵程路上,见证如云”。第1节的下半节:“就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程”,第二小段的小标题是“放下重担,脱去缠累”。第2节为最后一个段落:“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边”,这个段落的标题是“背负十架,仰望耶稣”。

今天我们总的题目就是——仰望耶稣。

或许弟兄姊妹经常听牧师们祷告说:让我们举目不见一人,只见耶稣。当我们来到海淀教会,离得很远我们就能看到十字架,走进教堂我们一眼就能看到十字架,这都是在提醒我们,要我们定睛仰望耶稣,让我们凡事依靠耶稣。所以希伯来书的作者也这样教导我们:让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣。同时,这两节经文也是新约圣经里最感人的两节经文。作者对基督徒的生活做了一个恰到好处的描述,他在提醒我们,基督徒不是一个旅行者,乃是一个朝圣者,他是有方向,有目标,也有终点的,他的终点就是要完全与基督相似!但是,我们的人生信仰旅途当中有两种显而易见的障碍,一种就是重担的缠累,另一种就是习惯性的犯罪。所以希伯来书的作者教导我们,当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,仰望为我们信心创始成终的耶稣。只有这样我们才能在圣洁的真道上勇往直前,合乎神的旨意。

我们首先来看第一个段落:“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们。”作者很形象地告诉我们,我们的见证人如同云彩一样环绕我们。其实,当你读希伯来书第11章的时候,你看到的都是信心的伟人,这是一章信心的回顾,也是信心的光荣榜。我们看到亚伯、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西等等信心的伟人站在我们面前。12章是一个美好信心的展望,我们回顾过去看到信心的伟人,我们展望未来看到耶稣基督。但耶稣基督才是我们最终的榜样,最高的楷模。作者将我们的信仰旅程比作是一段路程,原文是指赛跑的跑道,在跑道两侧挤满了观众,他们在为我们喝彩,为我们欢呼,他们希望我们像他们一样能跑到完全,跑到终点,得到神的奖赏。这些信心的伟人在他们自己的信仰路程当中站稳了脚跟,他们在真道上站得稳,在任何的试炼、试验面前靠主得胜而且有余。所以今天,在我们的信仰路程之中,他们成了我们的见证人。不要以为亚伯拉罕早就到神那儿去了,其实他在见证我们;摩西在见证我们,看我们跑得怎么样;同样耶稣基督也在前面给我们开道路。我们既然有如云的见证人在围绕着我们,我们应该怎么办呢?希伯来书第6章第1节说:“我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。”我们不要在信仰的道路上徘徊,乃是要勇往直前,放下重担,脱去缠累,望着主的标竿向前直跑,达到耶稣基督的要求我们的样子。

不但如此,希伯来书6章12节那里说:“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”这些人就是第11章所记载的,他们凭着信心,凭着忍耐承受应许。希伯来书的作者还教导我们说:“从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。”(来13:7)我们看到,在信心的光荣榜上,他们在任何事情面前,靠着主得胜而且有余,我们要效法他们,要天天想念他们,“想念”的意思就是学习、效法。

同样,保罗在哥林多前书第11章第1节也教导我们说:“你们该效法我”,保罗呼召我们说,“你们要效法我”,其实他的最终目的没有停留在前半句上,重点乃是说,“像我效法基督一样。”你们效法我的目的,不是学着我的样子,乃是效法我是怎么效法基督的,他把我们引到基督的面前。弟兄姊妹,最终我们要效法耶稣基督,不是某一个人。

既然见证如云环绕着我们,我们应该怎么办呢?第二个小段落:要放下重担,脱去缠累。有形的重担很容易放得下,无形的重担就比较难一些。其实,每个人都有有形的和无形的,看得见的看不见的重担。假如一个属灵的运动员想跑得好,想得到奖赏,他就必须放下各种缠身之物,各种重担。保罗也教导我们说:“凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。”(提后2:4)这是对于一个军人的严格要求,没有一个当兵的人“拖家带口”。同样,一个属灵的精兵也是如此,要放下各种重担。在我们的现实生活当中,有时候我们发现我们重物质过于神,我们会爱宴乐不爱神,将很多时间花在电视、电脑、媒体上。其实任何事物都不能建造我们,不能将我们带到神的面前,都是我们的重担,你必须要放下的。弟兄姊妹,我们来思考一下,此时此刻,你的重担是什么?你目前生命中的重担是什么?每个人的重担是不一样的,但是只知道自己有重担还不够,你必须要放下。或许有的弟兄姊妹在工作当中遭到不公平的对待,有的弟兄姊妹在婚姻当中遇到困境,有的弟兄姊妹在生活当中走投无路。或许,你们会怨天尤人;或许,你们会埋怨命运,这一切都不解决问题,努力的挣扎也不能使环境改变此时此刻就应该放下重担,摆正心态,仰望耶稣,因为他掌管一切,他主宰一切,包括上一个礼拜的雾霾,他都掌管。尽管有雾霾存在,我依然深信太阳依然存在,不因为雾霾遮挡它就消失。同样,不会因为重担缠累在我们生命当中,神就消失了,不是的!他更爱我们!我们不单要放下个人的重担,还要脱去容易缠累我们的罪。希伯来书的作者很形象地告诉我们,我们对付罪就像脱衣服一样,冬天穿的衣服比较多,一件一件的脱,对付罪就是一件一件的对付。

年前有一位主日学的弟兄和我交通,谈话中得知他在教会当中参与多种服侍,特别爱读圣经,特别爱追求真理,他真的是很爱主的一个小弟兄!最后他说,“有一件事情在困扰着我。”我说,“什么事情?我们来探讨。”他说,“请问耶稣基督是如何面对青春期的?”其实,这样的话题圣经中没有记载,耶稣基督12岁上了圣殿,和文士、法利赛人辩论,可圣经没有记载他是怎么处理他的青春期的。但圣经在其它地方有类似的教导,比如传道书第11章9节说:“少年人哪,你在幼年时当快乐。在幼年的日子,使你的心欢畅,行你心所愿行的,看你眼所爱看的。”他说,“是啊!那不是教导我想看什么就看什么,心里想做什么就做吗?”我说,“圣经还有说,‘却要知道,为这一切的事,神必审问你。’你今天做了一定会有结果的,神要审问你。”所以传道者说:“所以你当从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶,因为一生的开端和幼年之时,都是虚空的。”(传11:10)弟兄姊妹,你和我都经历过青春期,你也知道其中的危机和难处,这是圣经的教导。保罗也告诉提摩太说:“你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”(提后2:22)保罗教导提摩太,你要逃避!消极的说,见了私欲你要逃避;但是积极的说,你要同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。弟兄姊妹,这是对于一个青春期的孩子而言的。对于每个阶段、每个年龄段的弟兄姊妹来说,经常缠绕我们的罪可能会因人而异,但圣经告诉我们有三种情欲,或许把我们每一个人都涵盖在了其内:眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲,再加上生活上的不节制。

谈起生活的不节制我有一点感慨,年前年后曾经十几次到医院探访,有的弟兄姊妹不到四十岁,就得了高血糖或高血压了,我就觉得很可惜,正是要作工的时候为什么就生病了?!后来了解他们的生活,他们的生活是没有节制的,晚上十点钟下班去吃饭,暴饮暴食,吃饱饭睡不着就看手机、看电脑到一两点才睡觉,就这样的恶性循环。生活的不节制还能引申出很多很多内容,比方说我们还爱与人攀比、爱嫉妒、骄傲等等,这都在消耗着我们的精力,都在拦阻我们全心全意跟随神,都必须要脱掉,不然我们就没有办法跑完全整个赛程。在大年初四我似乎也被网络游戏给网住了,我觉得这三天教会没有事情,不用下聚会点,也刚刚讲完道,我就在手机上下载了一个“天天飞车”,玩起来真的很过瘾。我已经十几年不玩游戏了,它真的比你开车要爽得多,痛快得多,我一玩就是三个小时,眼睛又干、又酸、又涩,还是舍不得放下,弄点水抹一抹眼睛还要继续玩,非要玩出一个结果来。这时,马上就有经文告诉我:脱去!卸下!它在缠绕着你,它在影响着你和神的关系!神使我经历这样的环境,让我深深地感受到:那三个小时比祷告要快多了!

弟兄姊妹,保罗教导我们说:“我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”(林前9:27)当你越想追求灵命的进深,越想追求与神的亲近时,魔鬼撒但就对你一点都不甘心,给你设的圈套就更多,给你的诱惑就更大,特别是对于为神作工的人。保罗还教导我们说:“我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”(腓3:8)我们有没有把重担、缠累当作粪土一样扔掉它,为要得着耶稣基督为至宝?所以,我们在属灵的战场必须要轻装上阵,这样才能像保罗所说的:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道已经守住了。”(提后4:7)属灵的路程当中不但要放下重担,脱去缠累,还要纯心忍耐,奔走天路。圣经教导我们说,要奔走那前面的路,因为在我们前面的路程还有很远很远,我们走的只是刚刚开头,不要在这个刚一开头就失败,输在起点上。我们不但要放下重担,脱下缠累,还要纯心忍耐,并且要忍耐到底。耶稣基督说:“惟有忍耐到底的必然得救。”(太10:22)对于一个运动员来讲,他跑五千米长跑,前面的一段赛程,他必须要放下重担、脱掉缠累,到最后五百米甚至五十米,他更要坚守、坚持,因为已经到终点,否则就会前功尽弃。

谈到这里我们不能不去思考一下希伯来教会的处境,我相信,希伯来教会当时所遭受到的逼 -/迫,甚至有的弟兄姊妹的家都被抄了,一切都改变了,这个环境是神许可的,目的是要使他们仰望耶稣成为完全,必须要忍耐,完成神所赐给他们的旨意。所以希伯来书的作者劝勉当时的弟兄姊妹说:“我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉神。”(来12:28)弟兄姊妹,我们所得的这个国是不能震动的国,没有什么事是他控制不了的。不像我们这个社会,股市楼市是忽高忽低的,或是我们的生活状况忽冷忽热的。神的国是不能震动的国,是我们值得信赖的国。我们有了消极的放下与脱去,还要积极地仰望耶稣。只是靠着自己放下,脱去了,忍耐了还不够,要仰望前面的耶稣基督,耶稣基督为我们留下了榜样。

第三个段落是:背负十架,仰望耶稣。圣经说:“他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”弟兄姊妹,我说耶稣基督是我们唯一的标竿,耶稣基督是唯一的道路,除此之外没有标竿,没有道路,我相信没有一个人会反对我这样的意见。仰望就是坚定的注视,仰望耶稣就是将我们的目光,我们的心思意念完全地集中在耶稣的身上。正如圣经告诉我们所说:“看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到他怜悯我们。”(诗123:2)他一伸手我们就知道何去何从。这就是说我们要有属灵的敏锐力仰望耶稣基督。

或许你会问我,为什么要仰望耶稣?如何仰望耶稣?耶稣基督的一生完全顺服父神的旨意,他是我们信心的典范,我们必须要仰望他。尽管圣经记载了许多古圣先贤,他们在忍耐、恒心、信心、爱心等等方面都为我们留下了美好的榜样,他们也被收录到第11章的“英雄录”当中。但是,在这些伟大的楷模中间,只有耶稣基督是最高的榜样。当然,我们可以从其他弟兄姊妹或是古圣先贤身上学到榜样,得到信心的力量,但是我们应当时常地,最终地,完全地仰望耶稣基督,他才是我们的信心的创始者,也是终结者。正如希伯来书的第1章开始就教导我们说:“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖;在这末世藉着他儿子晓谕我们”,他儿子是谁呢?就是那承受万有的;就是那创造诸世界的,他是神所发的光辉,是神本体的真相。用他的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。他所承受的名比天使的名更尊贵。(参来1:1-4)这是在描述耶稣的超越性——他超越一切。耶稣基督不单是我们唯一的标竿,同时,他为我们做的榜样是:他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,不是忽略羞辱,而是因着看见前面的喜乐就不计较眼前的羞辱。我们想到耶稣基督他被捉拿,被审讯,被鞭打,被赤身悬挂在十字架上,兵丁在戏弄他,众人在讥笑他,他知道前面是有赏赐的,是要坐在父神的右边,所以他轻看这些。耶稣基督是我们最高的楷模,他完全顺服了神。保罗也有同样的感受。保罗说:“我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”(罗8:18)尽管保罗有屡次受鞭打,遭一切的危险,可他说,若比起将来要显于我们的荣耀,今天这点又算得了什么呢?!保罗在哥林多后书还用这样的教导说:“外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:16)

弟兄姊妹,你所经历的痛苦,我所经历的痛苦,无非是至暂至轻的苦楚,是能忍受得住的,主不会将超过你能承受的重担加给你。但是就是这一点你能承担的重担反而要给你那极重无比永远的荣耀。耶稣基督他忍受了十字架上的苦难,我们知道十字架是苦难的中心,同时它也是荣耀的中心。圣经上记载的旧约时期,大祭司要把动物的血带到圣所,祭牲的身体要在营外烧掉。圣经说,“耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。”(来13:12-13)他教导我们,我们今天所受的一切苦难,是与耶稣基督一同受苦。耶稣基督受了苦,让我们再去经验它。彼得也教导我们说:“你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。”(彼前2:21)耶稣基督是我们仰望的标竿,他给我们留下了受苦的榜样。他受苦得到了什么呢?希伯来书第2章10节:他因受苦得以完全。希伯来书第5章8节:他因受苦学了顺从。这是耶稣基督因受苦所经历到的两个功课:他得以完全;他学了顺从。于是,他就坐在神宝座的右边。这是回应了第1章3节和第8章1节,告诉我们耶稣坐在高天至大者的右边。腓立比书2章9节也告诉我们:“神将他升为至高,又赐给他超乎万名之上的名”,都是在回应他坐在右边。右边就是尊贵和荣耀的象征,耶稣基督所受的苦难正是带领他走向这个宝座的必经之路。新约圣经经常将十字架和苦难以及耶稣基督被升高相提并论,因为十字架本身并不是结束,如果是结束,我们的信仰就没有了根基。它乃是一个胜利,因为耶稣基督在十字架上说:成了——救赎的大功完成了,他得胜而且有余了。耶稣基督在城门外受苦,我们也当同他走到营外,也就是说我们也必须离开我们所聚会的环境,进入社会之中,进入家庭之中,要忍受苦难,学习顺服,从而成为完全。

在信仰的路途当中,失败的原因有许多,我认为有两个主要原因就是:失去信心和失去目标。一个人没有信心就不知道怎么往前跑;失去目标,就不知道跑向何方?他会失败的。恰恰受苦是基督徒的必修课,每一次的受苦都会使我们经验神的恩典,使我们的信心更加坚固,目标更加清晰,这就是苦难给我们带来的恩典,并且使我们的生命更像基督,更亲近神,更加顺服,更加完全。耶稣基督说:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。”(约3:14)这是旧约圣经里的一个事件。耶稣基督就这个事件说摩西举了铜蛇,今天我也要被举起来。凡被举起来都是被咒诅的。他得目的是说,叫一切信他的都得永生,信耶稣的人都得永生。希伯来书11章6节也回应这句话语说:“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,都必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”

弟兄姊妹,今天早晨你来到海淀教堂,首先你信有神,并且相信他,我来了,他会赏赐给我。当你抱着这样的目的和信心的时候,你就会空空而来,饱足回去。这是耶稣的应许。弟兄姊妹,无论你目前所处的环境如何改变,你所在教会如何改变,牧者如何改变,我们都要仰望十字架上的耶稣,因他是信实的神,是守约施慈爱的神;他的国没有穷尽,是不能被震动的国。他昨日、今日、一直到永远是一样的。(来13:8)

保罗教导我们说:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13-14)最后他在15节说:“所以,我们中间凡是完全人,总要存着样的心。”阿们!




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