天上的敬拜赞美

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 经文：启14：1—5

　　敬拜赞美是我们基督教区别于其它宗教的重要特征，也是每一个蒙救赎之恩归于基督之人侍奉敬拜的庄严壮举，更是至高上帝所喜悦的宝座。为此，天上的敬拜赞美更显尊荣，敬拜赞美的人更显尊贵。他们的资格和要求如下：

一、必须是额上有印记的人——属主的人

1、印记是人所属的标记，说明人各有主。这额上必有印记表明我们是属主的，职分是主所赐，因信耶稣基督之名所得的（参弗1：13—14）。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们的基业的凭证（原文作“质”），直等到上帝之民（民原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。“不要叫神的圣灵担忧，你原是受了他的印记，等候得赎的日子来。一切苦毒（或作“阴毒”）都当从你们中间除掉。”（弗4：30—31）这样就焕发出了欢喜快乐敬拜赞美的灵。成为天上敬拜赞美的分子，赞美他是奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君、

2、印记代表忠诚。如士兵誓死效忠，将领铭刻在手臂上。我们是天国战士，是全能永生神的仆人，在日常属灵的战场上，争战的兵器是住在我们心里的圣灵，只要我们百折不挠，至死效忠，在职分上忠心，在工作上忠心，在服侍上忠心，在各属灵的战场上忠心。就能被我们的主帅刻在他的生命册上和他的手臂上。就能进入十四万四千人的赞美行列（弗6：11—17；启17：14），他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万王之王，万主之主。跟着羔羊的，就是蒙召被选为有忠心的人，也必得胜。

3、印记代表保证。说明你归属谁，就得谁的看顾、保护。我们有上帝的印记，就必得着主的看顾和保护。诚如《诗篇》121篇说：“要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”有如耶稣说：“凡父交在我手里的，一个不撇下，一个不丢弃。”他还在《约翰福音》10章29节说：我父把羊赐给我，他必万有都大，谁也不能从我手里把他夺去。这都说明主在我们里头，我们在他里头，直到被赎的日子，进入天上敬拜赞美的全体。

4、印记代表完全依赖之恩。我们称义、成义、成圣，不是依靠势力，乃是依靠耶和华的灵方能成事，靠赖主的慈爱和厚恩，成义、成圣，得着天上敬拜赞美的职分和资格。

5、印记代表完全人。我们都是不完全的罪人，只有在信的应许上重生得救，新造长成基督身量的，才能作像基督一样的完全人。毫无玷污，毫无瑕疵，在主的面前能成为站立得稳的完全人。诚如《马太福音》5章48节所言：“所以你们要完全，像你的天父完全一样。”成为一个名副其实完全属主的人。

二、必须是买来的人——是付了昂贵代价所得的人

即受水洗、火洗、灵洗归主的人。正如耶稣所说：“人子来，并不是要受众人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10：45）主耶稣用自己性命作赎价，赎买回来这些人，改变他们。

1、地位的改变：从罪人改变为被神称义的义人，从罪的奴仆改变为主的朋友，上帝的儿女。《约翰福音》1章11—12节说：“凡接待他的，就是信他名的，我就赐给他权柄，作上帝的儿女。”我们现在是上帝的儿女，将来如何还未显明。但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体，凡有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样，与天上敬拜赞美的团体有份。

2、买来参与敬拜赞美：敬拜赞美的对象是至高全能的主。如《路加福音》4章8节，耶稣说：“当拜主你的神。”又如诗人说：“因为他是你的主，你当敬拜他。”（诗45：11）又如诗人在《诗篇》22篇23节说：“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”但是决不拜偶像。“除外以外，你不可有别的神，不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形象，仿佛天上、地下和地底下、水中的百物。不可跪拜偶像，也不可侍奉它。”（出20：35）不可拜人，如路加在《使徒行传》记载：“彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他，彼得却拉他说：‘你起来，我也是人。’”（徒10：25—26）也不可拜天使：“我就俯伏在他脚前要拜他，他说‘千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄，同是作仆人的，你要敬拜上帝。’”（启19：10）

3、敬拜的态度

⑴属灵的敬拜：耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心里和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4：24）

⑵唱新歌说一样话的人的敬拜赞美。

敬拜必须是真诚、合一的人。神鉴察我们的心，要看我们从心灵深处所发的言语是否真实、诚实和纯正。经历众水生命道的滋润，对人有供应，大雷：震喊、震动、有圣灵的能力，重生的人，见证敬拜必须有理智、节制、秩序。不正确的敬拜：凭血气呐喊、乱跳乱拍。“神是叫人安静，不是叫人混乱。”耶和华的耳朵并未发沉，臂膀未曾缩短。奉劝那些狂呼乱叫、乱跳、乱拍的“敬拜”者，止息吧，安静吧。进入“凡事都要规规矩矩地按着次序行”。

买来的人，要与神同在、同行，羔羊在那里，羔羊无论往那里去，他们走远跟随，他们是从人间买来的作初熟的果子归于上帝和羔羊。

三、必须是童身——一群圣洁的人

《帖撒罗尼迦前书》4章3节说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人。

1、未曾沾染妇女：即指没有不正当的男女关系，又指信仰上独一无二，不与邪教、异端联合，例如不与耶洗别联合，不敬拜假神。

2、童身：即在生活上远避淫行，守身如玉，在灵性上圣洁纯正，忠贞不渝，在侍奉上不以事务缠身，在服侍上三心（热心、爱心、忠心）一意。

3、未曾污秽自己的衣服的：《启示录》3章4节说：“然而在撒狄，你还有几名未曾污秽自己的衣服的，他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得的。”这“衣服”是指圣徒所行的义，即：能为主作见证的义行。只有靠着圣灵和主耶稣的宝血洁净我们的心。除去心里面所有污秽恶念，包括苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄（可7：21—22）。

靠神的话，洁净我们的行为（诗119：9），使我们成为名副其实称义、行义的人，与主同行，同在天上敬拜赞美的行列中。

四、是完全奉献的人

他们都跟随他，例如以利沙跟随以利亚。

1、跟随的条件：凡跟随主的人，先要离开罪孽，甘心舍己，天天背起他的十字架，撇下所有过去的所有旧观念、旧生活、旧生命，完全奉献身、心、灵。

2、祷告得胜：必须是重生得救祷告得胜的人。《罗马书》10章13节说：“因为凡求告主名的就必然得救。”经常在祷告中与主面对面，在灵里与神摔跤得胜的人，即经历神的人。如雅各与神在雅博渡口摔跤的经历。

3、生活得胜：能顺服、得胜、学习、工作、生活、服侍环境。坚定意志跟主走艰难困苦、得胜的道路，作成在人不能、在神凡事都能的工作，学会谦卑、温柔、忍耐当成功的功课。犹如路得跟随婆婆的得胜，从摩利亚到伯利恒，再到波阿斯的田间，进到波阿斯的场上，又进入波阿斯的家中，成为他家中的人。

4、让主当家：一个完全奉献的人，就是把自己的主权全然交给主，没有自己和主张、想法、做法。让主掌管我们的一切，主宰我们人生、生命。

5、作完全人：耶稣说：“所以你们要完全，像你们的天父一样完全”（太5：48），要想做完全人，首先要言语上没有过失。

⑴言语没有上没有过失的人：言语是一把尺子，能度量一个人与神的距离，所以要用爱心说诚实造就人的好话。说对人有益处的话。污秽的言语一句也不能出口。诚如主的兄弟雅各说“若有人在言语上没有过失，他就是完全人。”（雅3:2）

⑵不说谎话：我们众所周知说谎是人们最容易犯的罪。是罪人成就“大事”的骗技，是神所憎恶的，为此他儿子教训门徒说“是就说是，不是就说不是，再多说就是出于那恶者”，因为魔鬼是一切说谎之人的父。免得你们成魔鬼的儿子，我们要成为口中察不出谎言的人（参启22：15）。

⑶无暇无疵的完全人：主耶稣说：“你若愿意作完全人，可以变卖你所有的，分给穷人。就必有财宝在天上，你还要来跟从我”。（太19：21）

耶稣说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”我们要完全奉献跟从主，学像天父作完全人，无暇无疵，进入十四万四千人赞美的团契。

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